誰道亂世之時，佛門弟子只會閉門念經？

就如同有對就會有錯，有悲就會有喜，世間的一切，都是相對而言。雖然為人處世難以始終做到以相對的眼光對待出現的人和事，但在心中始終存著相對的觀點，還是可以做到的。

這樣，當遇到某一個人或事之時，就算當時走向偏激，但冷靜過後，還能發現謬誤，不失為補救之方。就好像在談佛論道的時候，總有不少的人持這樣的觀點——亂世道士下山救人，盛世閉觀修鍊；而和尚亂世閉門念經，盛世開山納徒。雖不知如此觀點從何而來，但實在是過火。因為無論道教佛教，在亂世之時都有無數的例子，證明他們都心懷蒼生。

這裡要說，就是大家都很熟悉的弘一法師，在抗戰時期，並沒有像那部分人說的，只會閉門念經。

一、書橫幅「殉教」

1937年8月，五十七歲的弘一法師在山東青島湛山詩，書橫幅「殉教」二字，並作題記：

囊局南閩凈峰，不避鄉匪之亂；今局東齊湛山，復值倭寇之警。為護佛門而捨身命，大義所在，何可辭耶？

當弘一法師從青島回到廈門是，日寇的侵略也直指廈門，法師遂將居室命名為「殉教堂」，發願與城市共存亡，曰：「為護法故，不怕炮彈！」儘管眾人勸他避難他處，但他仍是平靜打坐，以示護法保國之心。

二、為廈門體育運動大會寫會歌

為鼓舞民眾的抗日熱情，那時廈門市決定舉辦一屆全市體育運動大會，並對此進行了募捐，救濟因戰禍和天災而陷入困境的難民。弘一法師一生粗茶淡飯，一衣一衲一缽，心系蒼生，自然奮力而行。為支持運動會，接受了組委會安排的寫會歌任務。

這就是：

你看那，外來敵，多麼披猖，請大家想想，切莫再彷徨。

請大家在領袖領導下，把國事擔當，到那時，飲黃龍，為民族爭光。

三、無用於國，不如狗子

有一次，弘一法師在清塵堂齋堂吃飯時，忽然放下碗筷，潸然淚下，眾僧不知為何。弘一法師對眾弟子言道：

吾人所食為中華之粟，所飲乃溫陵之水。身為佛子，於此之時，不能共紓國難於萬一，為我佛如來張點體面，自揣尚不如一隻狗子！狗尚能為主守門，吾人一無所用，而猶靦顏受食，何能無愧於心！

四、敝國雖窮，愛之彌篤

廈門淪陷後，有一日本艦隊司令，因久聞弘一法師大名，特將軍艦停泊廈門港，專門前來拜訪。弘一法師對待這位司令，只是平靜表達了對這位自稱香客者的歡迎。當對方要求大師用日語交談，弘一法師以「在華言華」而拒絕，那司令只好用漢語與之交談。

而當這日寇司令官向弘一法師發出邀請，說大師若到日本講經，當以國師之禮相奉等等。弘一法師回曰：

出家人寵辱皆忘，敝國雖窮，愛之彌篤。尤不願在板蕩之時離去，縱以身殉，在所不惜！

那日本人聽後愕然，只有悵然而退。

弘一法師在抗戰時期，雖不能上陣殺敵，但拳拳愛國之心，隨著時勢動蕩而越發濃烈。若問他為什麼沒有像某些人說的「亂世閉門念經」，他為勉勵承天寺眾僧的題詞就已經給出了答案：

念佛不忘救國，救國必須念佛。佛者，覺也，覺了真理，乃能誓捨身命，犧牲一切，勇猛精進，救護國家。是故救國必須念佛。

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