「遊人」不是遊人？為什麼千百年後人們依然罵他是昏君？

原題：暖風吹得何人醉？

山外青山樓外樓，

西湖歌舞幾時休？

暖風熏得遊人醉，

直把杭州作汴州！

——林升《題臨安邸》

「暖風熏得遊人醉」的「遊人」許多人是不加解釋的，直接就當成了現代意義的遊人。

這個「遊人」絕不是通常意義的旅遊者。一、這些人是居住在杭州西湖「樓外樓」中的，他們不是外來的遊客，也不是城裡的郊遊者。二、這些人本是從以汴州為中心的北方逃亡來的，可是，他們並沒有將杭州看成臨時住所，卻當成了永久的家。三、這些萎蔫的傢伙，不是醉於山水之間，重點是要酒、要女人。四、這些人不是普通市民，他們是大宋朝臣，也包括皇帝。

給這幫子人一個準確定位，還真是難事兒，想來想去，最後只得稱他們為「苟安君臣」。

南宋是最受詬罵的王朝，「州橋南北是天街，父老年年等駕回。忍淚失聲詢使者：幾時真有六軍來？」南宋王朝的軍隊卻總也不來。岳飛被殺，韓世忠被免職，辛棄疾、陸遊等抗戰派鬱郁不得志，奸臣秦檜當道，向金人稱臣納貢……總而言之，南宋王朝窩窩囊囊，憋憋屈屈，昏昏暗暗，不是個好王朝。讀南宋史，很鬱悶。

在處理人民、國家、君主三者關係上，孟子提出「民為貴，社稷次之，君為輕」的思想，孟子將三者排序為，一人民，二國家，三君主。後世讀書人皆以此要求君主，並以此為評判君主的標準。以孟子的標準，南宋皇帝自然不是好東西。

千百年來，許多人沒有讀懂孟子，沒有理解真正的「民為貴」。其實，孟子的民本思想，並不是真正的為了人民、國家，他說的只是君王長治久安之策，也就是能夠將君主地位一直傳下去的策略。歸根結底還是君主的位置，「民為貴」只是手段，不是目的。因此說，要想讓國君真正的「民為貴，社稷次之，君為輕」比駱駝穿過針眼都難。國家安定時，為了長遠，可以這麼排列，可是，當眼前的事都顧不上時，當君主的位置受到威脅時，君主利益絕對是第一位的。

趙構建立南宋，當上皇帝。怎麼當上皇帝的，趙構他自己心裡最明白：是女真人幫他當上的。不是女真人擄走了親爹與哥哥，位在老九的趙構根本排不上號。表面上他哭哭唧唧的說「靖康恥」，其實，他正偷著樂呢。玄武門之變，李世民費了那麼大的勁兒才當上皇帝，可他趙小九，天上掉餡餅，嘴一張就得了個帝位，讓他吐出來，他死也不幹。表面上，他說「迎二聖回朝」，二聖真的回來了，他就不是皇帝了，他心明鏡一樣。因為這樣，南宋不能不叫嚷北伐，又不能真北伐。岳飛為江山社稷考慮，是忠臣，可是，對於他趙構個人，決不是忠臣，對於宋高宗，岳飛這樣的人最能壞事，不可不殺。

要說，趙構不心疼親爹、親哥也不對，爹爹與哥哥在五國城讓人家耍著玩，變著法折磨，他心裡也不好受。但是，爹哥是魚，皇位是熊掌，二者不可兼得時，舍魚而取熊掌也。

從人民、國家、君主三者關係上說，南宋不可能真的收復失地，打敗金人。

另一方面，那南宋也沒有收復失地的能力，全壁江山時都打不過人家，半壁江山更不是對手，它也只能苟且求安，只能「把杭州作汴州」。

歷史不是英雄創造的，可狗熊卻能影響歷史。許多歷史就是昏君弄出來的。

昏君是我們從「民為貴」思想出發認定的，而君主們從自己的角度看問題，許多昏君他們聰明著了。趙構的苟安，弄死了不少忠臣，還氣死一些人，到現在還有人為他生氣，可是，對他自己來說，那是上策。別以為宋高宗、慈禧這類人是天生投降派，他們是沒那個事勢，骨子裡，他們恨不得全世界都跪下稱臣納貢。

歷史就是在民與君利益的爭鬥，如果沒有這種爭鬥，如果完全按「民為貴」處事，中國一千年前就實現四個現代化了。而在缺少民主意識的封建社會，真正的「民為貴」是決不可能的。（張港）

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