在清朝，這些葫蘆比黃馬褂還金貴！

前言：康熙皇帝下令在豐澤園內范匏並派專人管理，可見其對匏器的喜愛程度。他多次將匏器賞賜給大臣和兒孫，還當做禮物贈送給藩王和外國使臣。乾隆年間太后過壽時，收到的禮物中也有大量的葫蘆器。

清朝皇帝親耕圖

皇帝親自扶犁種田，這是不少清宮劇中常有的情節。根據史料記載，皇帝耕種的這個地方名為豐澤園，位於如今的中南海瀛台以北。

在當時的清朝禁苑中，豐澤園是一處特殊的存在。據《清宮史續編》記載，豐澤園是由康熙皇帝修建的，園內有幾畝田地，每年春耕時分，身為「九五之尊」的康熙皇帝，脫去龍袍，挽著衣袖，手執鞭子跟在犍牛後耕種。他在那裡種植稻穀，採桑養蠶，史稱「勸課農桑」，以表示對農業生產的重視。與他那些只是做樣子的後代不同，在那裡，康熙皇帝培育出了後來被民間稱為「御稻米」的早熟稻。

康熙古代范匏第一人

然而，很少有人知道，豐澤園內還種植著一種特殊的植物——葫蘆。這可不是普通的葫蘆，而是一種能按照人的意志生長成特定形狀的葫蘆，業內人稱「范制葫蘆」，也稱「匏(páo)器」。這並非虛妄的傳說，除了史書記載，還有乾隆皇帝的御詩為證：「園開豐澤重農圃，蔬匏爾時種於此。」詩中所說的「匏」，即為匏器。

乾隆皇帝和他的祖父康熙皇帝一樣，也喜歡匏器，在其《御制詩集》中，提到匏器的作品超過10首。

康熙、乾隆兩位皇帝喜歡的匏器到底是怎樣一種器物？作為一種工藝品，匏器的水平不一，什麼樣的匏器才能贏得他們的喜愛？看看天津博物館保存的乾隆御賞款折方開光人物紋匏制瓶，就能管窺一二。

這件葫蘆瓶高23.5厘米，腹寬上部7.5厘米、下部10.2厘米，為束腰葫蘆式，上下兩肚均為方形，抹去各角，形成所謂『八不正』的樣式。葫蘆上有人模印形成的八仙圖案，每個人物佔據一面，上面分別是呂洞賓背劍、曹國舅持拍板、藍采和吹笛、漢鍾離捧桃，下半部分為張果老持漁鼓、何仙姑拿蓮蓬、鐵拐李執葫蘆、韓湘子舉花籃。三角形的斜面內以團壽字為裝飾。這一葫蘆瓶的製作工藝代表了當時的最高水平，是匏器中罕見的傳世精品。

康熙皇帝曾將一個四方形的葫蘆筆筒賜給他鐘愛的孫子弘曆。幾十年以後，已經成為皇帝的弘曆睹物思人，在《詠葫蘆筆筒》一詩中深情寫下了「豈知貯筆成清供，徒憶含飴拜聖恩」的詩句，對祖父的思念躍然紙上。與祖父相比，乾隆對匏器的喜愛有過之而無不及。他究竟喜愛到什麼程度？用他的一句詩來說，是「摩挲不忍釋諸手」。

上有所好，下必甚焉。康熙和乾隆年間，不僅是豐澤園中，就連民間都擴大了葫蘆的種植面積，匏器的數量和質量大為提高。著名金石學家吳士鑒說：「乾隆年所制者尤為朴雅。」乾隆年間太后過壽時，收到的禮物中也有大量的葫蘆器。

在傳世匏器中，康熙、乾隆兩朝製作的匏器有一個突出的特點，即均有「賞玩」款識。比如，讓乾隆愛不釋手的那件匏器，底部即有「康熙御玩」款識。天津博物館收藏的這件葫蘆瓶，瓶底款識居中為渠花，四角有楷書「乾隆賞玩」款，表明這曾經是乾隆賞玩之物。

清乾隆 御制模印葫蘆「雲蝠捧壽」圓四方抹角筆筒

有文獻記載，乾隆年間民間已經開始用天然的葫蘆飼養鳴蟲。講究的人家，養鳴蟲的葫蘆必定精雕細刻，更有甚者「銀鑲牙嵌」，而後將鳴蟲置於葫蘆之內，揣入懷中。清代人所寫「忽地懷中輕作響，葫蘆裡面叫蟈蟈」一詩頗為形象。

那麼，康熙皇帝和乾隆皇帝是否用他們所鍾愛的匏器來養鳴蟲呢？康熙皇帝曾經做過一首名為《絡緯養至暮春》的詩，其中有一句為：「秋深厭聒耳，今得錦囊盛。」絡緯為一種鳴蟲。乾隆皇帝後來為這首詩作序時稱，他的祖父命人在暖室中養絡緯，設宴時常把絡緯放在綉籠中，聽其鳴叫。康熙皇帝所說的「錦囊」和乾隆皇帝所說的「綉籠」都是絲織品。

基於此，王世襄在他的文章中推測說，康熙至乾隆年間，宮中並未用葫蘆養鳴蟲，「不然，以弘曆愛范匏之深，豈能不言及之。」由此，他認為乾隆時宮中是否用「范制葫蘆」蓄養鳴蟲「有待作進一步之考證」。

官模蟈蟈葫蘆

如今傳世的養鳴蟲的「范制葫蘆」多為道光年間之後的作品，而且大部分都是蟈蟈籠。其原因，從一個流傳在民間的故事可以推測一二，故事講到清朝有一位皇帝，命人將一萬隻蟈蟈置於大殿之上，並取「蟈」與「國」的諧音，將蟈蟈齊鳴之聲稱為「萬國來朝」。所以，宮中所飼養的鳴蟲大多是蟈蟈，而「范制葫蘆」在很長時間內只流行於宮中和社會的上層。

乾隆之後，宮中「范制葫蘆」的製作沒有可供查閱的文獻，據老人回憶，其規模大為縮小，只在慈寧宮的花園中製作小型的匏器，反倒是宮廷之外的不少王公府第開始大量製作。

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