聽聞此二菩薩名號，永度苦海，不墮生死！至心隨喜此經，業障悉皆清凈！

聽聞此二菩薩名號，永度苦海，不墮生死！

至心隨喜此經，業障悉皆清凈！

文：Goran

聽聞二菩薩名號尚得成就無量利益，何況能如說而行、精進不懈？

（略釋）佛對阿難說：我前面介紹了藥王葯上二菩薩過去世的發心因緣，接下來你當聽好了，千萬不要忘記，這兩位菩薩乃是三世諸佛的灌頂法王子，是佛真子。若有眾生得聽聞此二菩薩名的話，即能必定永度生死苦海而不會被結使所系以至於不得自在，在所生處常得值遇諸佛菩薩，這還僅僅是聽聞此二菩薩名號者即得成就如是利益，何況是能如法具足修行之人？必定成就無量功德乃至如來一切智海。

若有善男女聽聞此二菩薩所說神咒，或者正觀此二菩薩身相種種莊嚴，則能於現身得見藥王葯上菩薩以及我釋迦牟尼、賢劫中千佛以及未來世中無量諸佛。一一世尊為如是行人說種種法，隨願往生十方諸佛凈土，成就金剛不壞堅固心，於無上菩提終無退轉。

阿難聽了之後從座而起為佛作禮，禮敬之後對佛說到：世尊，此經以何為名，如何受持？

佛對阿難說：仔細聽好並善思念是名，此法名為滅諸罪障，以無上法葯滅除無量諸障蓋故；又名懺悔惡業神咒，由菩薩神咒令一切惡業得消滅故；又名治煩惱病甘露妙藥，是法療治一切眾生煩惱病故；又名觀藥王葯上清凈色身，由是法成就正觀故。

佛對阿難說：此法的幾大要點而有這些殊勝上妙之名。我滅度以後，若有比丘、比丘尼出家弟子聽聞此經能一瞬間起至心隨喜的話，曾所犯四重惡業皆得清凈；

若有優婆塞、優婆夷在家弟子聽聞此經後能在一瞬間起至心隨喜的話，曾所犯五戒以及八關齋戒皆得清凈；

若有國王大臣以及四姓民眾等聽聞此經在一瞬間能起隨喜之心的話，其曾所犯五逆十惡重罪皆得清凈。

以上所說的都是四眾弟子以及眾生所起的極重罪業，此罪成熟當墮地獄，但由於此經瞬間起隨喜心故而得滅盡諸罪，何況其他小罪，何況能如說而行、精進不舍者，必定可速得成佛，圓滿諸願！

佛對阿難說：此藥王葯上過去世中本行因緣是閻浮提人身心病得解脫之良藥，由此因緣成熟之故，後世閻浮提眾生得遇此二菩薩者皆當速得解脫。

世尊說完之後就默然而住，好像入定一般。

此時長者子寶積以及阿難尊者和無數大眾聽佛所說後皆大歡喜，以歡喜信樂佛語善根之故，大會中有五千長者得無生法忍，他方世界前來集會的菩薩由一萬人得首楞嚴三昧，舍利弗有500個弟子漏盡解脫成阿羅漢，無量天龍八部發無上正真道意。

此時比丘比丘尼以及諸大眾聽佛所說經典歡喜奉行，作禮而退。

（原文）佛告阿難：「汝今好當諦聽佛語、慎勿忘失！此藥王葯上二菩薩者，乃是過去、現在未來諸佛世尊灌頂法子。若有眾生聞此二菩薩名者，永度苦海，不墮生死，恆得值遇諸佛菩薩，何況具足如說修行？

若有善男子、善女人聞二菩薩所說神咒、若觀此二菩薩身相者，於現在世必得見藥王葯上及見於我、賢劫千佛，於未來世見無數佛；一一世尊為其說法，生凈佛土，其心堅固，終不退轉阿耨多羅三藐三菩提心。

爾時阿難即從座起為佛作禮，繞佛七匝白佛言：「世尊，當云何名此經？云何奉持之？」

佛告阿難：「諦聽諦聽！善思念之。此法之要名《滅諸罪障》，亦名《懺悔惡業神咒》，亦名《治煩惱病甘露妙藥》，亦名《觀藥王葯上清凈色身》。」

佛告阿難：「此法之要有如是等殊勝妙名。我滅度後，若有比丘及比丘尼聞此經者，至心隨喜經須臾間，四重惡業皆悉清凈。若有優婆塞、優婆夷聞此經者，至心隨喜經須臾間，若犯五戒、破八支齋疾得清凈。若國王大臣、剎利居士，毗舍首陀、婆羅門等，及餘一切聞此經者，經須臾間至心隨喜，五逆十惡悉得清凈。」

佛告阿難：「此藥王葯上本行因緣是閻浮提人病之良藥。」爾時世尊說是語已默然而住如入三昧。

爾時長者子寶積及尊者阿難、無數大眾聞佛所說皆大歡喜。以歡喜故，長者眾中五千人得無生法忍。他方來諸菩薩等有十千人住首楞嚴三昧。舍利弗弟子五百比丘不受諸漏成阿羅漢。天龍八部其數無量皆發無上正真道意。

爾時諸比丘、比丘尼及諸大眾聞佛所說歡喜奉行，作禮而退。

——佛說觀藥王葯上二菩薩經