張三丰與養生

張三丰據《古今太極拳譜及源流闡秘》李師融先生的考證，三豐卒年應在明代天順二年，即公元1458年。

張三丰真人修道武當山時，他醉心於「師傳」的修鍊心法，參悟太極圖之理。一天，真人在武當後山洞裡打坐時，聽見外面有喜鵲的叫聲。他循聲走出洞來，發現一條蛇和喜鵲正在「纏鬥」。當喜鵲攻擊蛇的頭部時，蛇以尾部來還擊它；喜鵲攻擊蛇的尾部時，蛇用頭來攻擊喜鵲；喜鵲攻擊蛇中部時，蛇的頭部和尾部一齊來夾攻喜鵲。最終，想吃蛇肉的喜鵲只好落荒而逃。看見這種情景，張三丰似有所悟，這難倒不就是我反覆參悟的太極陰陽互變道理嗎。原來太極的道理在自然之中。自然、和諧、陰陽互變。又有什麼比這自然的東西更好的呢。於是，張三丰真人順其自然變化的道理，結合他修鍊的內丹功力。以道教所傳太極陰陽為體，五行八卦為用，「河圖」與「洛書」為經、八卦與九宮為緯、合成太極拳術五行八卦十三式，突出「以武演道，以道顯武」的特點。

由此，張三丰真人確立了太極拳以道教的太極，陰陽，內丹元氣為理論基礎；思想上主張「性命雙修」，練養結合。遵循人體的自然規律，動靜相間，形神兼備。尤為突出清靜自然，柔弱不爭，飄然洒脫的思想。形成了即是修身養性，通向大道的方法；又是強身健體，防身自衛的武術。張三丰祖師發現有修鍊內丹而又練「剛猛之拳」的人，用力過猛、失去了中和自然的道理，大傷元氣。於是，他以太極拳來改變這些修道者的不當之舉，減少那種出力沒長進的現象。提出：「願天下英雄豪傑延年益壽，不徒作技藝之末」的號召，以此來改變技擊的不必要消耗。張三丰真人在指導弟子修鍊時傳下了《道要秘訣歌》、《打坐歌》、《太極拳論》、《練太極拳須聚氣斂神論》《龍虎還丹指迷歌》等不下數十種修鍊太極拳的經典要論，是為後世傳人弟子不可多得的修習資料。