初唐四大家之歐陽詢

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前記

初唐四大家，指的是唐朝初年的四位大文人:歐陽詢、虞世南、褚遂良、薛稷。這四人均為書畫名家。歐陽詢(公元557年-641年)初唐書法家。字信本，潭州臨湘人，由陳、隋入唐，深得李世民的賞識和器重。虞世南(公元558年-638年)，唐代詩人，字伯施，浙江餘姚人，隋煬帝時官起居舍人，唐時歷任秘書監、弘文館學士等。褚遂良(公元596年-658年)初唐書法家。字登善，錢塘人，貞觀末年，與長孫無忌受唐太宗遺命輔政，高宗時封河南郡公，世稱"褚河南"。薛稷(公元649年-713年)初唐書畫家。字嗣通，蒲州汾陰人。

初唐四大家之歐陽詢

歐陽詢(557年一641年)，漢族，唐朝潭州臨湘(今湖南長沙)人，字信本，楷書四大家之一。南朝梁太平二年(公元557年)出生於衡州(今湖南衡陽)，祖籍潭州臨湘(今湖南長沙)。

歐陽詢與同代的虞世南、褚遂良、薛稷三位並稱初唐四大家。因其子歐陽通亦通善書法，故其又稱"大歐"。

他與虞世南俱以書法馳名初唐，並稱"歐虞"，後人以其書於平正中見險絕，最便初學，號為"歐體"。

代表作楷書有《九成宮醴泉銘》、《皇甫誕碑》、《化度寺碑》，行書有《仲尼夢奠帖》、《行書千字文》。對書法有其獨到的見解，有書法論著《八訣》、《傳授訣》、《用筆論》、《三十六法》。所寫《化度寺邑禪師舍利塔銘》，《虞恭公溫彥博碑》，《皇甫誕碑》被稱為"唐人楷書第一"。

書法造詣

一、書法特點

歐陽詢的書法由於熔鑄了漢隸和晉代楷書的特點，又參合了六朝碑書，司以說是廣采各家之長。歐陽詢書法風格上的主要特點是嚴謹工整、平正峭勁。字形雖稍長，但分間布白，整齊嚴謹，中宮緊密，主筆伸長，顯得氣勢奔放，有疏有密，四面俱備，八面玲瓏，氣韻生動，恰到好處。點畫配合，結構安排，則是平正中寓峭勁，字體大都向右擴展，但重心仍然十分穩固，無欹斜傾側之感，而得寓險於正之趣。

二、用筆特點

歐陽詢書法用筆方整，略帶隸意，筆力剛勁，一絲不苟。清包世臣曾說：「歐字指法沉實，力貫毫端，八方充滿，更無假於外力。」就是說歐字強調指力，寫出的筆畫結實有力，骨氣內含，既不過分瘦勁，又不過分豐滿。每一筆畫都

是增一分太長，減一分太短，輕重得體，長短適宜，恰到好處。歐字的用筆還講究筆畫中段的力度，一些橫畫看上去中段飽滿，得「中實」之趣；一些字的主筆都向外延伸，更顯中宮緊密，尤其是右半邊的豎畫，常向上作誇張延伸，顯示其超人的膽魄。這些都是歐字用筆的獨特之處。

他的書法成就以楷書為最，筆力險勁，結構獨異，後人稱為「歐體」。其源出於漢隸，骨氣勁峭，法度謹嚴，於平正中見險絕，於規矩中見飄逸，筆畫穿插，安排妥貼。楷書以《九成宮醴泉銘》等，行書以《夢奠帖》、《張翰帖》等為最著名。其他書體，也無一不佳，唐張懷瓘《書斷》中說：「詢八體盡能，筆力險勁，篆體尤精，飛白冠絕，峻於古人，猶龍蛇戰鬥之象，雲霧輕寵之勢，風旋雷激，操舉若神。真行之朽出於大令，別成一體，森森然若武庫矛戟，風神嚴於智水，潤色寡於虞世南。其草書迭盪流通，視之二王，可為動色，然驚其跳駿，不避危險，傷於清雅之致。」

虞世南說他「不擇紙筆，皆能如意」。而且他還能寫一手好隸書。貞觀五年《徐州都督房彥謙碑》就是其隸書作品。他的書法，以楷書為最。究其用筆，圓兼備而勁險峭拔，「若草里驚蛇，雲間電發。又如金剛怒目，力士揮拳。」他所寫《化度寺邑禪師舍利塔銘》，《虞恭公溫彥博碑》，《皇甫誕碑》被稱為「唐人楷書第一」。其中豎彎鉤等筆畫仍是隸筆。他的楷書無論用筆，結體都有十分嚴肅的程式，最便於初學。後人所傳「歐陽結體三十六法」，就是從他的楷書歸納出來的結字規律。他的行楷書《張翰思鱸帖》體勢縱長，筆力勁健。墨跡傳世，尤為寶貴。歐陽詢的兒子歐陽通，書法一本家傳。父子均名聲著於書壇，被稱為「大小歐陽」。小歐陽《道因法師碑》，隸意更濃，然而鋒潁過露，含蓄處不及其父。

歐陽詢的書法早在隋朝就已聲名鵲起，遠揚海外。進入唐朝，更是人書俱老，爐火純青。但歐陽詢自己卻並不滿足於已經取得的成就，依然讀碑臨帖，精益求精。

有一次，歐陽詢外出遊覽，在道旁見到一塊西晉書法家-索靖所寫的章草石碑，看了幾眼，覺得寫得一般。但轉念一想，索靖既然是一代書匠，那麼他的書法定會有自己的特色。我何不看個水落石出。於是佇立在碑前，反覆地觀看了幾遍，才發現了其中精深絕妙之處。歐陽詢坐卧於石碑旁摸索比劃竟達三天三夜之久。歐陽詢終於領悟到索靖書法用筆的精神所在，因而書法亦更臻完美觀止。

楷書，是歐陽詢得意的作品，唐貞觀五年（公元631年）立。所創「歐陽詢八訣」書法理論，具有獨到見解。對明代人李淳的八十四法，清代人黃自元結構92法的著述，均有啟示。其「八訣」為：（點）如高峰墜石；（橫戈）如長空之新月；（橫）如千里之陣雲；（豎）如萬歲之枯藤；（豎戈）如勁松倒折，落掛石崖；（折）如萬鈞之弩發；（撇）如利劍斷犀象之角牙；（捺）一波常三過筆。

藝術特色

歐陽詢相貌雖很醜陋，但聰悟絕倫，讀書能數行俱下，博覽經史，尤精三史。其書法初學王羲之及北齊三公郎中劉珉，後漸變其體，筆力險勁，自成面目，人稱「歐體」，為一時之絕，與虞世南、褚遂良、薛稷並稱初唐四大書法家。人們得其尺牘文字，咸以為楷范，故他的書法，對後世影響很大。唐張懷瓘《書斷》稱其書「八體盡能，筆力勁險，篆體尤精，飛白冠絕，峻於古人。」歐陽詢楷書結體嚴謹，筆勢開張，筆法穿插挪讓極有法度。後世所傳「歐陽結體三十六法」，就是從他的楷書筆法中歸納出來的結字規律和方法，對後世有很大的啟迪。　歐陽詢最大的貢獻，是他對楷書結構的整理。相傳歐陽詢總結了有關楷書字體的結構方法共三十六條，名為「歐陽詢三十六法」，此法雖然摻人了後人所作的若於解釋或思考，但其中肯定有很大成分依然是歐陽詢的：他的研究已經完全擺脫了不穩定的字形的無規律性的變化，而進入了造型分析的層次，書法結構的成熟觀念，至此才算是真正的成立。　傳世著名的碑刻有《九成宮醴泉銘》、《化度寺碑》、《皇甫誕碑》、《溫彥博碑》等。行書墨跡有《張翰》、《卜商》、《夢奠》等貼。編有《藝文類聚》一百卷。《九成宮醴泉銘》碑由魏徵撰文，記載唐太宗在九成宮避暑時發現泉水之事。此碑立於貞觀六年（632）。楷書24行，行49字。碑額陽文篆書「九成宮醴泉銘」6字。碑在陝西麟游。此碑用筆方整，且能於方整中見險絕，字畫的安排緊湊、勻稱，間架開闊穩健。明趙崡《石墨鐫華》稱此碑為「正書第一」。《卜商帖》，無款，傳為歐陽詢書。紙本，縱25.6厘米，橫16.6厘米。行書6行，共53字。現藏北京故宮博物院。此帖本是作為《史事帖》而流傳的，後來《史事帖》分離流散，此即為其中之一。書法挺拔俊麗，結體嚴密方勁，確為歐陽詢書法之上乘。

相關故事

歐陽詢嘗行，見古碑，晉索靖所書。駐馬觀之，良久而去。數百步復反，下馬佇立，及疲，乃布裘坐觀，因宿其旁，三日方去。

譯文：

唐代歐陽詢，有一天騎馬趕路，無意中看到一塊古碑。原來是晉代著名書法家索靖書寫的，他駐馬瀏覽，看了很久後離開。他走離古碑幾百步又返回來，下了馬站在碑前觀察，等到疲乏，又鋪開皮衣坐下來觀察，竟然守在碑前三天三夜方才離去。

書法理論

傳授訣

每秉筆必在圓正，氣力縱橫重輕，凝思靜慮。當審字勢，四面停均，八邊俱備；長短合度，粗細折中；心眼准程，疏密被正。最不可忙，忙則失勢；次不可緩，緩則骨痴；又不可瘦，瘦當枯形，復不可肥，肥即質濁。細詳緩臨，自然備體，此是最要妙處。貞觀六年七月十二日，詢書付善奴授訣。

八訣

[點如高峰之墜石。

[豎彎鉤似長空之初月。]

[橫若千里之陣雲。]

[豎如萬歲之枯藤。]

[斜鉤勁松倒折，落掛石崖。]

[橫折鉤如萬鈞之弩發。]

[撇利劍截斷犀象之角牙。]

[捺一被常三過筆。]

澄神靜慮，端己正容，秉筆思生，臨池志逸。虛拳直腕，指齊掌空，意在筆前，文向思後。分間布白，勿令偏側。墨淡則傷神彩，絕濃必滯鋒毫。肥則為鈍，瘦則露骨，勿使傷於軟弱，不須怒降為奇。四面停勻，八邊具備，短長合度，粗細折中。心眼准程，疏密欹正。筋骨精神，隨其大小。不可頭輕尾重，無令左短右長，斜正如人，上稱下載，東映西帶，氣宇融和，精神灑落，省此微言，孰為不可也。

用筆論

有翰林善書大夫言於寮故無名公子曰：「自書契之興，篆隸滋起，百家千體，紛雜不同。至於盡妙窮神，作范垂代，騰芳飛譽，冠絕古今，惟右軍王逸少一人而已。然去之數百年之內，無人擬者，蓋與天挺之性，功力尚少，用筆運神，未通其趣，可不然歟?」公子從容斂衽而言曰：「仆庸疏愚昧，稟命輕微，無祿代耕，留心筆硯。至如天挺、功力，誠加大夫之說。用筆之趣，請聞其說。」大夫欣然而笑曰：「此難能也，子欲聞乎?」公子曰：「予自少及長，凝情翰墨，每覽異體奇蹟，未嘗不循環吟玩。抽其妙思，終日臨仿，至於皓首而無退倦也。「夫用筆之法，急捉短搦，迅牽疾掣，懸針垂露，蠖屈蛇伸，灑落蕭條，點綴閑雅，行行眩目，字字驚心，若上苑之春花，無處不發，抑亦可觀，是予用筆之妙也。

公子曰：「幸甚：幸甚：仰承餘論，善無所加。然仆見聞異於是，輒以聞見便耽玩之。奉對大賢座，未敢抄說。」大夫曰：「與子同寮，索居日久，既有異同，焉得不敘?」公子曰：「向之造次，濫有斯言，今切再思，恐不足取。」大夫曰：「妙善異述，達者共傳，請不秘之，粗陳梗概。」公子安退位逡巡，緩頰而言曰：「夫用筆之體會，須鉤粘才把，緩紲徐收，梯不虛發，斫必有由。徘徊俯仰，容與風流。剛則鐵畫，媚若銀鉤。壯則口吻而口口，麗則綺靡而消遒。若枯松之卧高嶺。類巨石之偃鴻溝。同鸞鳳之鼓舞，等鴛鴦之沉浮。彷彿兮若神仙來往，宛轉兮似獸伏龍游。其墨或灑或淡，或浸或燥，遂其形勢，隨其變巧，藏鋒靡露，壓尾難討，忽正忽斜，半真半草因。唯截紙棱，撇娘密紹，務在經實，無令怯少。隱隱軫軫，譬河漢之出眾星，昆岡之出珍寶，既錯落而燦爛，復逯連而掃撩。方圓上下而相副，繹絡盤桓而圍繞。觀寥廓兮似察，始登岸而逾好。用筆之趣，信然可珍，竊謂合乎古道。」

大夫應聲而起，行吟而嘆曰：夫游畎澮者，詎測溟海之深；升培塿者，寧知泰山之峻。今屬公子吐論，通幽洞微，過鍾、張之門，入羲、獻之室，重光前哲，垂裕後昆。中心藏之，蓋棺乃止。」公子謝曰：「鄙說疏淺，未足可珍，忽枉話言，不勝慚懼。」

結字三十六法

傳為歐陽詢所寫，故稱為「歐陽詢三十六法」。這篇書論是後人對歐陽詢楷書的評述和總結，對我們領略歐公的藝術風貌和掌握歐公楷書的法度特點很有幫助。

1.排疊:這裡所說的「排疊」，應該是指上下結構筆畫較多的字。觀歐陽詢的書法，我們看到，凡是這一類字，歐陽詢都寫得疏密得當、高矮得宜、點畫清楚、向背分明。密處並不擁擠，闊處也不虛空，上下兩部分別安排，非常協調。這類字的書寫要求：一是把握結構，二是筆畫準確，不要雜亂無章。

2.避就:這裡所說的「避就」，是指結構的險易、疏密、遠近要協調恰當，在筆畫上、安排上講求變化、謙讓、不重複、不雷同。遇到很密集、很繁雜的地方，筆法應調整，使其舒緩和流通；某些部位的安排和筆畫的形態要講求迎讓和避就。

3.頂戴:「頂戴」，釋義頭上載物，或是引申為頭上載物而行。這裡也可以指「戴了帽子」的字。該法強調：凡是上大下下的字，要求正而不斜，立而不倒，字的重心一定要安穩，不可斜側。因為是上大下小的字，切忌頭重腳輕。

4.穿插:「穿插」，釋義筆畫之間的穿插和交錯，但細分析「欲其疏密，長短、大小勻停，」句，似乎遠並不簡單。「穿」，貫通的意思；「插」，刺入的意思，意指在筆畫穿插、交錯時，務使其暢通和穩實，要求筆法準確和精密，以穿插之法，來調整結構的疏密和長短。一個筆畫從某個部位穿過時，要找好位置，要注意與整個字的關係，要求四面停勻，八邊具備。

5.向背:「向背」，是「相向」、「相背」的簡稱，字形應都是左右結構的。「相向」的字，除了上述的例子外，還有「助」、「沙」、「動」、「紗」等字；「相背」的字，除了上述例字外，還有「狠」、「馳」、「施」、「張」等字。無論是「相向」或是「相背」,這裡說的都很抽象，對於初學者可能很不好理解。但只要記住，凡是左右結構的字，都要注意筆畫的形態，要顧盼呼應，神氣貫通。

6.偏側:凡字都有正斜偏側之分，因為有了字型的正斜偏側，才有了字型的正斜偏側，才有了漢字的千姿百態，也才有了書法藝術。所以遇到形態端正的字，務要寫正；遇到字形偏斜的字，務要偏斜。但是楷法貴在正中求欹，欹中有正，應隨其字勢而結體，隨其意態而布局。

7.挑扌窕:「扌窕」，其意無考，疑即「窕」，意為空隙或輕佻，也有與「挑」字相同的含義，直筆為挑，曲筆為扌窕。這裡所說的「字之形勢，有須挑扌窕者」，其意是指，當字形有偏側，或者一部位有空缺時，為求得字勢的平衡、對稱和勻密，須將某一筆適當的伸張或擴展，但在筆的末梢或挑鉤處不一定寫得很實、很重，意在虛和、相稱。

8.相讓:凡左右結構的字，都要講求相讓，在相讓之中求得妥帖和互助。筆畫少不得鬆散，筆畫多不得擁擠。在實踐中注意左右兩部的各自位置，於法度之中，力求高低錯落，左右協調。

9.補空:在很多字中都有一些空缺，也叫「空白」，遇到這樣的字，一定要審時度勢，特別是在這些字中的「丶」、「丿」兩筆，往往和空缺之處有一定的連帶關係。王羲之云：「實處就法，虛處藏神。」所謂補空，不是要把筆畫寫長寫大，也不是把筆畫寫粗寫重，而是強調筆鋒所指的方向和筆意的粘連與筆法的意境。

10.覆蓋:「覆蓋」指「宀」。黃自元在《間架結構九十二法》里說得比較明白，「天覆者，凡畫皆冒於其下」其意思是說，遇到「宀」時，應將其寫得寬闊些，應能夠罩住下邊的筆畫。歐公所說的「上長下短」也應是這個意思。至於「點須正，畫須圓明，不宜相著，」我們應該理解為：首點應該垂直端正，居於全字的正中；筆畫應該圓融、清晰、爽朗；下面的筆畫，相互之間不應相黏，也不應和「宀」相接。

11.貼零:「帖」，黏附之意；「零」，零星，指點筆，也可指局部的意思。這裡所說的「貼零」，是指「令」、「今」、「冬」、「寒」等字下面點筆的寫法和點筆的位置。凡下面有點筆的字，與上面筆畫的接觸關係很有法度：如離得太近，或是貼得太緊，則有窘蹙之感；若離得太遠，或是貼得太松，又感到過於凋疏和散落。應該是不即不離，或是若即若離，將點筆輕輕地黏附於其他筆畫上，做到遠近均勻，疏密流動，局部的安置要考慮到整體的格局和態勢。

12.粘合:當一個字是由幾個部分組成的時候，一定要注意它們之間的距離和態勢。有的看上去本不相連，似乎互不相干，但是我們在書寫時一定要使它們粘合呼應、相互顧揖，使它們達到完整和統一，力求筆意相連。

13.捷速:「捷速」，便捷、快速的意思。意指在某些字中，有些筆畫須要急速疾下，鋒勢便捷甚至疾如閃電，快似奔雷。「鳳」、「風」等字的第二筆就應該使用。但我們還須知道，不是所有的的字都要求捷速，而是當快則快，當慢則慢，筆之緩急應隨形勢而定。快捷的筆畫應該像唐代蔡希綜《書法論》中所云：「下筆意如放箭，箭不欲遲，遲則中物不入。」但是，快捷應有前提，必須遒勁有力，鋒勢備全。

14.滿不要虛「囗」，古通「圍」。本法主要講全包圍結構字的要領和法度。凡遇到「園」、「圃」、「圖」、「國」之類的字，字內務須充滿，不可空白太多，空白太多顯得虛弱無力，空蕩鬆散。腹不可寫得過滿，過滿則擁擠，也會使人感到氣息不暢。做到恰到好處，布局勻稱，疏密適當。

15.意連:「意連」，指如遇字型筆畫不相交、不相連的情況，或筆畫散落、筆勢相反的時候，應使其筆雖斷而意連，筆畫之間前後呼應，起伏連綿、通篇緊湊。這種筆法可能會使許多初學者很難理解，在實踐中難以運用和把握。必須要通過行書的實踐才能掌握。16.覆冒凡上大下小的字，都要使上邊大的部分能夠蓋住或罩住下面的部分，上邊的部分應該略寬闊且舒展，下邊的部分應該相對緊縮和收斂。關鍵是上面部分左右停勻，下面部分重心對正，字身不倒，整個字不可欹側。

17.垂曳:「垂」，向下伸展的意思；「曳」，牽引的意思，有一部分含義與「拽」意同。「垂曳」之意，對於初學者較難理解。概括地說：「凡左右結構的字，左縮者宜右垂，右縮者應左曳。即左部收縮，右部舒展，右部收縮，左部舒展。」

18.借換:「借換」，是指作書時，將一字之中的某一部分與另一部分互換位置，或省去某一筆畫，或在一個特定的位置，借用了其他的筆畫，這些，就是古人常說的「東映西帶」，現指異體字。對於異體字的使用必須考之古帖，不可杜撰、編造或類推。古人將某些字在偏旁上做了移動或調整，是為了字形之美，在當時的歷史背景下是可以的，但今人作書，斷然不可，必須遵循法則。

19.增減:此法與上一法在立意上基本是相同的。古人作書，為求得體勢之美，在筆畫上常有「太繁者減除之，太疏者補續之」，也作「疏當補續，繁則減除」。但這並不是說所有的漢字都可以這樣做。筆畫的增減必須依據古人的成規，法帖碑刻上出現過，才可以使用，而且這種使用也僅限於書法作品。從數量上看，也僅僅是少數的字例。

20.應副:「應副」，指筆畫間的相互照應、對稱、迎就、和諧，這裡也包括筆畫的抑揚頓挫、形態韻律的變化與配合。書法的美學核心，反映了東方美學對稱統一的法理和實質。

21.撐住：「撐住」，指字的重心一定要立得穩，戳得住，體勢勁健有神。特別是有中豎的字，中豎的筆法、位置和行筆至關重要。一般豎筆在兩側時，因字的勢有所欹側，但是在中間的豎筆必須垂直，這樣才能保持全字重心不倒。

22.朝揖:「朝揖」指的是由兩個部分或三、四個組成的字，在處理上要避讓迎就、顧盼聯絡，不可散亂或分離。這裡講的是筆法結構處理上要有個整體考慮，每個部分的處理都要顧及到其他部分的合理安排，以及整體的和諧效果。

23.救應:「救應」，這裡指補救和呼應。任何書家，在寫字時筆法失勢，或是筆法沒有到位，者都是極為正常的現象，但接下來的筆畫如何補救、如何處理視為關鍵，這即是技術問題也是知識問題。清代蔣和《學書雜論》所說：「......預想字形，書之大旨。然名家非全無失誤，如落筆有不愜意，便當想下一筆如何補救之，救護得好，更覺別成機趣。」

24.附離:「附離」，旁附、依附靠近之意，這裡談的是形體結構。凡兩個部分組成的字，大多數情況下應以一部分為主，其餘部分為輔，依附於主要部分。做到結構緊密、寬窄得宜，分出陰陽向背、遠近宜均。

25.回抱:這裡講的即是筆法，也是結體。其意思為，根據結體的要求，當鉤法向里轉鋒出鉤其鉤法遒勁沉雄，鋒勢完備；並要寬窄得宜，疏密相附。其位置不能太寬，也不可太緊，寬則散漫，緊則擁擠。

26.包裹:這裡講的「包裹」，指各種包圍結構的字。我們在書寫包圍結構的字時，無論怎樣一個「包裹」，求得端莊是比較困難的，然而更加困難的是在端莊中還要求得流麗和暢達，規範中求得遒勁和飄逸，特別是對於全包圍的字，絕對是一件很不容易的事。書寫全包圍的「囗」時，一定要知道不可以寫成正方形，更不可以寫為圓形。

27.卻好:「卻好」，在這裡是指作書時不僅要懂得結體的法度韻味，字勢的妙理變化，更要知道楷法的核心是規矩和端正，楷書失去了規矩端正，其他的一切也便成了「鏡花水月」、「空中樓閣」。

28.小成大:「小成大」，其意是指一字之中，任何小的部分或某一筆都會對全字造成影響，如是關鍵的筆畫，則更為重要。古人曾說：「一點成一字之規，一字乃通篇之主。」任何一筆，都不可疏忽大意，小處直接關乎大勢，大勢又全在於小處。

29.小大成形:大字小字從用筆到結體，都有各自的體勢、形態和法度。我們應該知道：大字不是小字的放大，小字也不是大字的縮小；大小即殊，法度頓異。籠統地說，寫小字不可使其筆畫之間過於擁擠而雜亂，應呈大字的寬展、疏闊之勢；寫大字最忌散漫鬆弛和呆笨，須在端莊疏朗的同時，有小字的綿密典雅和流麗。總之，大字貴結密，小字貴寬綽。

30.小大、大小:「小大、大小」，指大字應寫得小一些，小字應寫得大一些。從常規看，筆畫多的字就應該大些，筆畫少的字就應該小一些。上面說的「日」與「國」，從體型上看絕對是不能一樣大小的，又如「公」和「齉」，體型上也肯定是有區別的。

31.左小右大:初學者在寫左右結構字的時候，很容易寫成左小右大。究其原因，大概是因為多數左右結構的字，呈左收右放者居多，久而書之，便為習慣。其實，收放和大小並不完全一致，我們要盡量注意楷書的結體需要平正端莊，疏密得當。某一部分的大小，要合於體勢和法度，儘可能地做到八邊具備，四面停勻。

32.左高右低、左短右長：這裡說的是作書之病，也是初學者容易出現的錯誤，但是文中所說，特有所指。與前面的「左大右小」有相同之處。33.褊衣小為「褊」，引申為狹小、狹隘。歐楷的字形狹長瘦高已為人所共知，也己成為古今學歐者的基礎常識。但是，懂得這一點還遠遠不夠，還應該知道歐楷的結字，更重要的是收斂緊密、排列清楚、次第分明、寬狹得宜，這樣才可生成一種成熟、蒼勁、古樸、深沉的「老氣」，正所謂「書為風神，密為氣老。」

34.相管：領「管」，指的是上管下：「領」，指的是前領後。在結體上，一筆、一字都關係到全字全篇的成功與失敗，因此協調統一、相互呼應至關重要。特別是第一筆，第一部分起到決定性的作用，對此前人有雲「雖貫珠之一一，亦行雁之聯聯。」因此，一字有一字的起止，一行有一行的首尾，朝揖顧盼、承上啟下。

35.各自成形：凡由兩個或三個、四個部分組成的字，不可勉強湊合，不要不顧法度而亂拼，一定要左右映帶、迎就避讓、相互呼應。要從整體著眼，通盤考慮它的局部，這就是古人說的「合不可離，離不可合，書之正也。」當一個字由幾個部分組成的時候，各個部分應該扮作成各自不同的、但應是所「規定」的角色，在形態法度上要有獨立的統一，或是統一的獨立；在整體協調的前提下，能夠各自成形，各有作用。

36.應接：此法與上一法意思接近，都是在講筆勢、結構的銜接和呼應。為求得字態的變化和意境的高遠，點畫之間應該相接相應、相承相繼。通篇作品，字與字之間，行與行之間，講求俯仰映帶、顧盼連綿。三十六法淺析雖然只是個大概，但在我們學習歐楷時，可以依此觸類旁通和進行合乎法則的類推，在實踐中做出進一步的研究和探討。

行書書法作品