夢齋心語：佛法也是「雙面劍」嗎

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佛法也是「雙面劍」嗎

作者：夢齋山人

1、佛法探討:佛法也是「雙面劍」嗎？

雙面劍:事物都具有兩重性，佛法也毫不例外。有人曾經問:學佛是有文化識字好呢？還是沒文化不識字好呢？這樣問真是就有些唐突了。君說沒有文化不識字，如何讀經聽法呢？也許有人會說惠能大師還不識字呢。所以講任何事物都有兩重性。好比說人的口吧，可以說好話，誦經念佛講法導人以善；同是這個口，也可以說壞話，欺騙妄語誹謗三寶導人以惡。語言文字用得好，就是文字般若；用的不好，就會變成了佛法理論家，纏縛在文字相的窠臼里，就成了只說不做的口頭禪了。事物的兩重性還有個方面就是利益大風險更大。學佛學法呀，利益大，但是君稍有不慎就誹謗正法了，這個罪過是很大的。所以講我們學佛修行人，要善護口業，拿不準的法義法理，最好不要亂講呢。一個學佛修行人，真是要做到如臨深淵如履薄冰呢。南無阿彌陀佛。

3、解心境相融：

萬境由心現，彌陀亦如此。

境由心而有，心由境而顯。

有如鏡中像，鏡像為不二。

佛身莊嚴土，在我心鏡中，

我身雖污濁，亦入佛心鏡。

佛心念我心，我心念佛土，

如兩鏡相照，互融相含攝，

層層亦無盡。我心念佛時，

佛鏡已現我，心佛為一體，

一心皆圓融。天上有個月，

水中有個月，有水千江月，

千月一輪轉。西方阿彌陀，

眾生心水月，水凈月自顯，

眾生具信願，心凈佛來迎。

學佛之解門與行門

夢齋山人

學佛之解門與行門:學佛修行分解行二門。解門是指深入經藏研教明理。這就如同建造一座樓房,首先要把圖紙畫出來,而後按圖紙施建。世間法做每件事都要有個計劃,安邦治國更要有宏偉藍圖。學佛了脫生死豈可不明理呢?

縱觀現今學佛者很多,但五花八門參差不齊。絕大部分都是在求人天福報而心外求法,真正要了脫生死者廖廖無幾。為何如此呢?就是不解如來真實義。人世間有二件大事,金錢與感情。能超越二者的是信仰。看多少先烈,如李大釗、方誌敏、江雪芹等,這些人看明白了將來中國是共產黨的天下,所以為了大多數人幸福,他們可拋頭灑血在所不惜。這就是信仰的力量,因為他們明理。學佛不明理,就如同一艘遠洋航艦失去了指南,一支部隊沒有了指揮官,一個未滿月的嬰兒死掉媽媽一樣。有大德說:盲人騎瞎馬,夜半臨深淵。不解如來義,修行亦如是。

有些人不研經學法,說三藏十二部經,讓他們去研究好了,我們就念阿彌陀佛。念佛是好,但也要明理。如今這許多人念佛幾十年,仍然懵懂往生無把握,何也?不明理信心不堅所致。世間如果有一項目投資一元可掙千元,經論證是百分之三百的把握,你肯定勇躍投資。為何佛陀說了脫生死這樁大買賣,你不肯下大氣力去做呢?因你不明理看不透不深信。行門是指在明理後,選一自已適合的法門精進修行。如果解而不修,就是紙上談兵口頭禪,不解決實際問題。如今此種人很多,道理說的天花亂墜,可在實修上既不持戒修善,也不參禪念佛,只是為了博得多人讚歎而已。

解行二門須並舉,相輔相承缺一不可。於解門要博覽群經廣學多聞深明法理,這樣才能堅定信心,更好指導修行。在行門須制定每天功課,發菩提心忘我精進,吃苦耐勞敢打敢拼。不了解門和行門,學佛不得益,切記。

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