黑龍江建三江高緒波：大慶果成寺吃齋
大慶國成寺吃齋
高緒波
偶有空閑，總是找些理由遊走八方。此所謂「讀萬卷書莫如行千里路」，只為給自己長些見識。
去的地方多了，接觸的寺院、廟宇、庵、觀自然也多。我發現，這些修行練道之所，大都在山水絕佳之地，每日里晨鐘暮鼓，花語鳥鳴的，確是清修養心。
然，近年來，我卻對理應清凈的佛門之地有了費解。君不見，很多僧寺佛殿香火鼎盛，僧人點化佛緣占卜算命指點迷津，是斷斷不能缺少銀兩的。很多名寺大剎，每日里的香火錢是要用麻袋來裝的，真的感覺如今的佛門已經很難和過去真正的清修之地相比了。萬千廟宇，不知有多少還稱得上是真修呢？
5月，重去中嶽嵩山，這種感受愈發的濃重。少林寺山門口，身著僧袍的和尚成了一手收錢一手檢票的義工，回來許久，那種印象依然揮之不去散之不開。隱隱的，對於寺廟我有了別樣的一種畏懼。
盛夏，陪曉文兄嫂去大慶，不意間有了新覺。
文哥家的嫂子是虔誠的佛教徒，平日里每天敬香禮佛，單吃素，不沾葷。一心想著修行修性，專一而持久地提持正念，除了誦經，將吃齋作為必修功課，在苦行中禪悟人生，感知佛法，其定力是我們常人之所不及的。恰巧，接待我們的尚書兄長，也是信佛念佛之人，所以，在大慶短短的兩天，我們相繼去了凈覺寺和國成寺。
我算不上純正的修佛之人，但是特別崇敬佛教文化。凡是外出旅遊，每有寺院都是必到之地。每一次走進寺院禪林，心靈和感悟都會有一次凈化和升華，特別是禮拜那些千年古剎中令人仰慕的尊尊佛像，聆聽那深沉而又悅耳的經懺誦唱，悅目那綠色植被環繞的寺院群落，彷彿走進了遠古和夢幻，遠離躁動和不安，一切都變的那樣靜謐和安詳。
大慶的國成寺坐落在大慶的「城市森林」園林內,始建於1991年,是由上果下成老法師一家為弘揚佛法，普度眾生，自籌資金在大慶市政府的支持下建立的。
大慶，我曾多次去過，但是，想她是一座因油而生的新興城市,一切建築都是新建、改建和擴建的，少有歷史文化積澱，總感覺沒什麼看頭。事實說明，我是錯的。
一走進果成寺的大門，我就被映入眼帘的中規中矩的寺廟建築群震撼了。簡直太美了，完全可以用精美絕倫來形容。大屋頂的反宇飛檐，斗拱梁枋上的色調彩畫，紅、黃、藍、綠飄滿整個建築群，真可謂色彩斑斕，雄偉壯麗，氣勢磅礴。我驚詫於這座新興城市居然會擁有如此規模的仿古建築。
依例禮拜敬佛，打躬作揖，敬奉香火。
快到中餐的時候，我們按照四嫂的提議，決定去吃齋飯。
尚書兄是個明白人。早早的領我趕至齋堂門前參加義務勞動，清理修繕房舍的瓦礫。
12點準時，一隊身著僧袍雙手合十口中「阿彌陀佛」的僧尼和信眾排隊趕往齋堂用餐，我們也隨隊跟進，雙手合十口中念念有詞。
5排長條桌，5排長凳，每位信眾桌前擺放著2隻碗1筷1匙。齋堂里莊嚴肅穆，一片寂然。百餘名僧尼、信眾分男女面對而坐。
先是在電視上觀看和聽講了近20分鐘時間的《弟子規》，而後，寺內僧尼做了相應的禮數，我們跟隨著禮頌諸佛、菩薩後，工作人員才分派飯食，一碗素菜，外加些許鹹菜，一碗米飯。
開始用餐，偌大齋堂百餘人吃齋，人人動作輕微，少見聲響。不時，還有寺院義工提醒禮儀起坐。
畢竟是第一次吃地道的寺里齋飯，雖然感到很是拘泥，但還是覺得蠻神聖的。
餐畢，義工送上開水。見身邊信眾用匙輕涮餐碗，意為吃用乾淨，不浪費糧食，也有把福分全都帶走的意思。環顧四下，見僧尼信眾每人都一絲不苟。
說來也怪，出得山門，步出「城市森林」，街衢上便是車水馬龍。回想一踏入山門的剎那，立刻便耳根清凈。對這些吃齋念佛的出家人，我是心存羨慕，也向來有一些尊崇。試想，為了一方願心，捨棄紅塵俗世，自斷各種貪慾，修身養性。相比於滾滾紅塵疲於奔命的螻蟻之人，這該是多麼令人神往的一種境界啊！
果成寺一行，不收門票，上香自願，每個大殿都隨便進出，而且，適逢飯時信眾還可以免費吃頓齋飯，各佛堂莊嚴肅穆，安靜祥和，殿堂內外沒有嘈雜喧鬧之聲。在這裡，我似乎才真切地感受到佛的慈悲與關懷。
「處處是道場，事事是修持」。信佛人重在當下，把每一件事做好，把每一天走好，才是本分。只有人心減，道心才能增。
這是一塊真正的凈土。
作者簡介：高緒波，男，1963年出生。中國散文學會會員，中國詩歌學會會員，黑龍江省作家協會會員，北大荒作家協會主席團委員，黑龍江農墾建三江管理局作家協會副主席。著有散文集《沉香里的流浪》並獲第九屆丁玲文學獎。著有詩集《秋葉的旅行》《五個人的天堂》（合著）《手牽手，在陽光下行走》（合著）。
有近百萬字詩歌、散文、小說作品散發在《中國作家》《星星》《詩潮》《綠風》》《詩林》《小說月刊》《北方文學》《歲月》《雪花》《北極光》《黑龍江日報》《北大荒日報》等報刊。其主編的《江柳文學作品選》（二卷本）由作家出版社出版；主編的《勤得利山水印象》大型畫冊，由黑龍江人民出版社出版；主編的《建三江散文111篇》由北京團結出版社出版。
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