高俅不但擅長踢球，而且是一名相撲高手

讀過施耐庵的《水滸傳》，應該都知道小說中的高俅高太尉擅長蹴球，《水滸傳》是這麼寫的：「東京開封府汴梁宣武軍，一個浮浪破落戶子弟，姓高，排行第二，自小不成家業，只好刺槍使棒，最是踢得好腳氣毬。京師人口順，不叫高二，卻都叫他做高球。後來發跡，便將氣球那字去了毛傍，添作立人，便改作姓高，名俅。這人吹彈歌舞，刺槍使棒，相撲頑耍，亦胡亂學詩書詞賦。若論仁義禮智、信行忠良，卻是不會。只在東京城裡城外幫閑。」

後來，高俅投奔在東京城裡金梁橋下開生藥鋪的董將士，董又將他推薦給小蘇學士，小蘇學士知道高俅原是幫閑浮浪的人，心下想道：「我這裡如何安著得他！不如做個人情，薦他去駙馬王晉卿府里，做個親隨。」所以高俅又成了王晉卿的親隨。一日，王晉卿讓高俅給端王送玉龍筆架，恰好當時端王正在蹴氣球。也是高俅合當發跡，時運到來，那個氣球騰地起來，端王接個不著，向人叢里直滾到高俅身邊，那高俅見氣球來，也是一時的膽量，使個鴛鴦拐，踢還端王。端王大喜，請高俅解膝下場。才踢幾腳，端王喝采。高俅只得把平生本事都使出來，那身分模樣，這氣球一似鰾膠粘在身上的。端王賞識他的球技，將他留了下來。其後端王即皇帝位，是為宋徽宗，高俅也隨之飛黃騰達，可謂「因球得福」。

《水滸傳》說高俅是「浮浪破落戶子弟」，是小說家的不實之詞，高俅史有其人，出身並不低賤，他父親高敦復，是節度使；兄長高伸，是進士出身；他本人則是蘇軾的書僮。《水滸傳》又說高俅毫無仁義禮智、信行忠良，也是厚誣之詞，高俅雖聲名不大好，卻是頗講信義。據王明清《揮塵後錄》的記載，高俅發跡後，「然不忘蘇氏，每其子弟入都，則給養問恤甚勤」。

不過，《水滸傳》說擅長踢球，並因球得端王賞識，倒不是小說家的虛構，據《揮塵後錄》，歷史上的高俅確實踢得一腳好球，高俅原是蘇軾的書僮，後蘇軾將他送給駙馬都尉王晉卿。一日，王晉卿派遣高俅給端王趙佶送掠鬢的篦刀，「值王在園中蹴鞠，俅候報之際，睥睨不已。王呼前來，詢曰：『汝亦解此技耶？』俅曰：『能之。』漫令對蹴，遂愜王之意，大喜，呼隸輩云：『可往傳語都尉，既謝篦刀之貺，並所送人皆輟留矣。』由是日見親信。」

高俅還有另一個本領，那就是相撲。《水滸傳》講述，高俅領兵征梁山泊，卻被梁山好漢擒了上山，宋江因為決意要受招安，非但沒有為難高俅，反而殺牛宰馬，大設筵宴招待，席間，「高太尉大醉，酒後不覺放蕩，便道：『我自小學得一身相撲，天下無對。』盧俊義卻也醉了，怪高太尉自誇天下無對，便指著燕青道：『我這個小兄弟，也會相撲，三番上岱嶽爭交，天下無對。』高俅便起身來，脫了衣裳，要與燕青廝撲。」 結果一個回合便被燕青扳倒在地。不過，我們也不好認為高俅吹牛，因為他當時畢竟喝醉了。

高俅會蹴鞠與相撲，是完全不必奇怪的，因為這兩項都是宋時最熱門的全民性體育運動。宋人張舜民有詩寫道：「寶馬嘶風車擊轂，東市鬥雞西市鞠。」如果我們將「鬥雞」換成「相撲」，「東市相撲西市鞠」正是宋人的生活寫照。

生活在元末明初的施耐庵重點渲染高俅會蹴球、相撲，無非是為了說明他不務正業的市井閑漢身份，但宋人未必有這樣的觀念，因為在宋代，蹴鞠與相撲屬於正當的體育運動與娛樂方式，沒有人覺得那是不務正業。現在我們知道足球運動是歐洲人與南美人的天下，相撲運動則是日本的國技；但我們未必知道，在1000年前，踢球與相撲都是宋朝人的國技。

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