包頭盡有如此多值得遊覽的古遺址、古建築！

五當召 蒙古語「五當」意為「柳樹」；原名巴達嘎爾召，藏語「巴達嘎爾」意為「白蓮花」，「召」為「廟宇」之意。始建於清康熙年間（公元1662年—1722），乾隆十四年（公元1749年）重修，賜漢名廣覺寺。第一世活佛羅布桑加拉錯以西藏扎什倫布寺為藍本興建，經過康熙、乾隆、嘉慶、道光、光緒年間的多次擴建，逐步擴大始具今日規模。因召廟建在五當溝的一座叫做敖包山的山坡上，所以通稱其名五當召。

美岱召——內蒙古地區重要藏傳佛教建築之一。 喇嘛教傳入蒙古的一個重要的弘法中心。明隆慶年間（1567—1572），蒙古土默特部主阿勒坦汗受封順義王，在土默川上始建城寺。萬曆三年（公元1575年）建成的第一座城寺，朝廷賜名福化城。西藏邁達里胡圖克圖於萬曆三十四年來此傳教，所以又叫做邁達里廟、邁大力廟或美岱召。 地址：內蒙古自治區土默特右旗

百靈廟 建於康熙四十二年（公元1702年）。百靈廟系達爾罕貝勒廟的轉音，亦稱烏力吉套海（吉祥灣）召廟群。廟宇由5座大殿、9頂佛塔和36處藏式結構的院落組成，總佔地面積約8000多平方米。各處殿塔雕樑畫棟、廊柱林立，牆壁上彩繪著佛經里的人物故事，造型生動，構圖細膩。清康熙皇帝御賜「廣福寺」牌匾懸掛於大佛殿正門上方。 地址：內蒙古自治區包頭市達爾罕茂明安聯合旗政府所在地

妙法禪寺——內蒙古西部地區最大的漢佛寺 為寺廟觀堂性質，為該地區規模最大的漢傳佛教寺院，漢傳佛教活動中心。妙法禪寺又俗稱「呂祖廟」，始建於清咸豐三年（1853年）。位於東河區北梁，是內蒙古西部地區最大的漢佛寺。主要建築依中心線為山門、天王殿、呂祖殿、大雄寶殿天王殿北側為玉皇殿、南側為城隍殿，南院為念佛堂，北院為五百羅漢堂。建築宏偉，佛像雕塑精美，佛教文化得到充分體現。 地址：內蒙古包頭

普會寺 始建於1636年（崇德元年，崇禎九年）屬內屬旗，實行的是都統制（也叫總管制）直接受清朝理藩院轄制。為了感謝朝廷的恩惠，六世活佛用自己從外蒙古帶來的錢財，在希拉穆仁河畔修建了一座佛教寺院。於乾隆三十四年（1769）竣工。乾隆皇帝賜名「普會寺」並用滿、漢、蒙、藏四種文字為該寺題寫了匾額。這座廟就是保存至今的召河大廟。 地址：包頭市達茂旗百靈廟鎮希拉穆仁鎮

乃春廟 位於呼和浩特至包頭公路中段的美岱召城內，據說是麥達力活佛居住的地方。乃春廟始建於明朝萬曆十四年（公元1586年），殿內供奉三世佛及密宗護法，殿內罕見完整逼真的壁畫是研究藏傳佛教極其寶貴的資料 地址：呼和浩特至包頭公路中段

秦長城 秦始皇三十三年（公元前214年）遣大將蒙恬北逐匈奴，又西起甘肅臨洮（今臨洮新添鎮三十墩村望兒）、東至遼東築長城萬餘里，以防匈奴南進，史稱秦長城。在固原地區境內，實際是在原先戰國時期秦，趙，燕三國長城的基礎上修建。東西橫貫西吉、固原、彭陽三縣。在固陽縣城北7公里處的色爾騰山上，一條蜿蜒的巨龍盤亘靜卧於崇山峻岭之間。遠遠望去，雄偉壯觀，氣勢非凡 地址：包頭市色爾騰山

趙長城 中國現存最古老的長城，已有二千多年的歷史。保留比較好的一段在包頭至石拐公路10公里處。大約在趙武靈王二十至二十六年（公元前306-前300年）修築，古代是兵家必爭之地。站在土築長城之上眺望，可隱約看到這段從大廟起，東向邊牆壕村，西向昆都侖區的古迹。 地址：內蒙古省包頭市

轉龍藏 新石器時代遺址。石器中以打制石器為主，器形有石葉、石核、刮削器、尖狀器、鏃等。磨製石器有斧、梯形錛、有肩鏟、長方形帶孔刀、磨盤、磨棒等。另外還有少量骨鏟、骨錐和有孔陶刀等。陶器以泥質灰陶最多，皆手制。還有用於穀物加工的石磨盤和石磨棒。這些,都是說明當時人們的生產活動,是以農業為主而兼營畜牧和狩獵的主要依據。 地址：內蒙古包頭市東北

阿善遺址 新石器時代古遺址，清理出居住房屋遺址十餘座，出土的生產工具有：石制磨盤、磨棒、斧、鏟、刀、骨制錐、針、鋸；生活用具有：陶制缽、盆、罐、碗；樂器中有一件完整的三孔陶塤，現在仍可吹奏出不同音節關係的五個音符。它們的存在，為確立河套地區同類文化的發展序列，填補了缺環。尤其是在西園春秋墓內發現的大量似鹿類動物頭骨的殉牲，為研究包頭地名的由來---「有鹿的地方」，提供了又一個新的實物佐證。

漢代麻池古城遺址 1954年在麻池召灣16號公墓，曾挖掘出金、銀質的虎、豹、駱駝形鏤空飾片，出土了有狩獵圖案的簡形器等，具有鮮明的匈奴文化特色。古城出土了漢代鑄的"單于和親"、"單于天降"的瓦當據推測，瓦當很可能是當時為紀念王昭君出塞和親而燒制，供建築使用。 地址：包頭市郊區麻池鄉西北

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