孔子家語·七十二弟子解第三十八（2）
文章編號KZJY-38-2，總第342期。
簡介：
孔子家語第九卷第三十八章七十二弟子解的第二段。講述孔子的弟子們。
冉耕，魯國人，字伯牛，以德行著名，有惡疾，孔子曰：「命也夫。」
第二本與大家分享的書是孔子家語，因精力有限，每天分享千字左右，分享的內容包括原文、譯文與學習心得。如果有朋友對某段很感興趣或有見解，想進一步探討，歡迎回復或留言。
編號：KZJY38-1-3
冉耕，魯國人，字伯牛，以德行著名，有惡疾，孔子曰：「命也夫。」
【譯文】
冉耕，魯人，字伯牛，以美德善行著稱，有難以治癒的疾病。孔子說：「這是命運啊。」
【學習小記】
冉耕以德行著稱，有關他的事迹記載的很少。
他得重病卧床不起時，孔子到家裡去探望他。
伯牛有疾，子問之，自牖執其手，曰：「亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！」（LY6-10-1）
編號：KZJY38-1-4
冉雍，字仲弓，伯牛之宗族，生於不肖之父，以德行著名。
【譯文】
冉雍，字仲弓，和伯牛屬同一個宗族。生養他的父親不正派，他自己以美德善行著稱。
【學習小記】
冉雍和冉耕是同族，他的父親行為不正派，自己卻不受影響，而以德行著稱，據考證，十六國時期的冉閔為冉雍的四十四世孫。
孔子鼓勵他，「犁牛之子騂且角，雖欲勿用，山川其舍諸？」（LY6-6-1）
《論語·雍也》篇講「雍也可使南面」，說冉雍可以做官，而他做官奉行「居敬而行簡，以臨其民」（LY6-2-1），也記載了他多次向老師請教。
仲弓為季氏宰，問政。子曰：「先有司，赦小過，舉賢才。」曰：「焉知賢才而舉之？」曰：「舉爾所知。爾所不知，人其舍諸？」（LY13-2-1）
仲弓問仁。子曰：「出門如見大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施於人。在邦無怨，在家無怨。」仲弓曰：「雍雖不敏，請事斯語矣。」（LY12-2-1）對於孔子的這個回答，朱熹發表了自己的見解，「愚按：克己復禮，幹道也；主敬行恕，坤道也。顏、冉之學，其高下淺深，於此可見。然學者誠能從事於敬恕之間而有得焉，亦將無己之可克矣。」
但是冉雍並沒有從政很久，據記載，「仕三月，是待以禮貌，而諫不能盡行，言不能盡聽，遂辭去，復從孔子。居則以處，行則以游，師文終身。」
子貢稱讚他，「在貧如客，使其臣如借。不遷怒，不深怨，不錄舊罪，是冉雍之行也。孔子論其材曰：『有土之君子也，有眾使也，有刑用也，然後稱怒焉。匹夫之怒，唯以亡其身。』孔子告之以《詩》曰：『靡不有初，鮮克有終。』匹夫不怒，唯以亡其身。」（KZJY12-1-4）
孔子也稱讚他，或曰：「雍也仁而不佞。」子曰：「焉用佞？御人以口給，屢憎於人。不知其仁，焉用佞？」
編號：KZJY38-1-5
宰予，字子我，魯人，有口才，以語言著名。事齊為臨淄大夫，與田常為亂，夷其三族。孔子恥之，曰：「不在利病，其在宰予。」
【譯文】
宰予，字子我，魯國人，有口才，以能言善辯著名。他在齊國做官，為臨淄大夫，因與田常一起犯上作亂，被夷滅了三族。孔子以此為恥，說：「這樣的結果，不在於有什麼利弊，而在於宰予參與了這件事。」
【學習小記】
宰予以利口善辯著稱。起初孔子很看重他，後來發現他重言語卻不重實行，多次批評他。
宰我向孔子請教有關五帝的事，孔子說讓他不要貪求知識，但也在他巧言之下給他講解。（KZJY23-1-1）
對於守喪三年的事，孔子批評他，「予之不仁也！子生三年，然後免於父母之懷。夫三年之喪，天下之通喪也。予也有三年之愛於其父母乎？」（LY17-21-1）
對於宰予白天睡覺而不努力學習的事，孔子十分失望，也因此改變了觀人之法。
宰予晝寢，子曰：「朽木不可雕也，糞土之牆不可杇也，於予與何誅？」子曰：「始吾於人也，聽其言而信其行；今吾於人也，聽其言而觀其行。於予與改是。」（LY5-10-1）
《史記》宰記載，宰我為臨菑大夫，與田常作亂，以夷其族，孔子恥之。
聲明：文章為原創，圖片感謝著名書法家萬國悅老師提供，轉載請聲明。
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