紹興之旅四——柯岩行
紹興之旅四——柯岩行
柯岩
柯岩者，斧鑿之岩也。古有柯山，經人工開採遂成今貌。內有古景點石佛、普照禪寺以及今人擬建之越中名士苑和靜水灣二景。
柯岩入口處的門梁有「柯岩」二字，門為木製，門檐爬滿青藤，左右燈籠懸於門前，一紅一綠頗添古意。
入門可見一石亭，亭內有石碑，碑刻「柯岩絕勝」四字
此水池邊上的「一柱燭天」指的是柯岩標誌性景觀雲骨。為什麼柱字的木字邊換成了火字邊？
蓮花聽音，半徑9.9米，由99塊巨石鋪成，寓意"九九歸一"，象徵"萬眾一心"。。右側為國內最大的磚雕迴音壁，上刻金剛經。站在中間蓮蕊上面對迴音壁輕輕說話，可聽見洪亮的迴音。
娃就是跟別人不一樣，卧躺在蓮花上，作聽音狀，好像只有他懂得聽音似的。
娃又出手了。
透過柳條看到的雲骨，宛如一個古代的俏女子，梨花帶雨，美麗絕倫。
遠遠就能看見一胖一瘦的兩"柱"孤岩，左胖者「天工大佛」，右瘦者「雲骨」
從三國到隋煬帝開鑿大運河，其間四百年，柯山成了採石山，歷近二十代石工，偌大一座柯山，竟被齊根挖去半座石山。也許是天意所在，在被挖去的半座石山的區域中，竟留下兩"柱"孤岩，一左一右，一胖一瘦，渾然兀立。這一奇異的石景，使柯岩成為一個響亮的名字，柯山之名漸漸地為柯岩所替代了。
這個就是著名的雲骨了。最薄處不足一米，遠遠看去如同陀螺，千年屹立不倒。而且雲骨上面還有小松柏，常年郁郁青青，堪稱一大奇景。
石佛景觀形成於隋唐，相傳在沈姓紳士的資助下，柯氏父、子、孫三代石工傾注全部精力開鑿出這尊精美石佛，對這些古代能工巧匠們的獻身精神、藝術才華產生無限敬意。正因為他們的這種對「佛」的信仰和敬畏，才能使我們能欣賞到這些藝術瑰寶
生華和錫義選背景，「天工大佛」和「雲骨」二者都要兼得，結果大佛沒拍到，只拍到佛洞了。真是魚和熊掌二者不可兼得呀。
孝輝乾脆選個反方向，也是「天工大佛」和「雲骨」二者都要兼得，結果大佛沒拍到，連佛洞也沒有了。
進入景區看到的第一眼就是天工大佛，是祖孫三代雕刻完成。天工大佛出水而居，頗具特色。天工大佛，開鑿於隋代，竣工於初唐，歷經三代石工，高20.8米，兩耳可通人——現在池中，只能遙拜。
這次錫義變聰明了，我榮樂各自在天工大佛前拍照留念，神態也較悠閑。
一塊巨大的石壁上雕刻著巨大的柯岩二字。
"蠶花洞"景點，位於石佛池北岸，它是一個蠶形狀的摩崖洞天。
柯岩景區內的普照禪寺位於石佛之後，原來也是浙東名剎。創建於古老的唐代，曾經名為「大佛寺」、「柯山寺」。明萬曆年間重建後改名「普照寺」，寓意「佛光普照」，後來毀於戰火。1996年重建，門上「普照寺」匾額是我國前佛教協會會長、著名書法家趙朴初先生題寫。
大雄寶殿佔地1000平方米，高25米，並獨創唐式重檐結構，屋檐挑出4米，就象展翅欲飛的雄鷹，翹首在柯岩山麓。
柯岩彌勒佛，寬頰廣額，螺形髮髻;法相敦厚慈祥，儀態文靜端莊;左手撫膝，右手屈舉，正作闡經說法狀。在雕刻工藝上可謂造詣頗高。
三聚同源廣場
天下第一石前的留影
三根漢白玉石柱，分別代表孔子、老子和釋迦摩尼，象徵儒道佛三教相聚。
黑色代表惡，故沒有人在此拍照
黑白雙色善惡石雕頭像，這一面象徵「人性本善」，這一面象徵「人性本惡」，白色代表善，所以大家都在此面拍照留念
鏡水飛瀑景區，潺潺溪水，寓意老子、孔子和釋迦摩尼，代表道、儒、佛三教相聚同源。
雙照合一，左右逢源，精典。
左側的為戲台，是水上聽社戲的地方。搖著烏篷船，聽一曲社戲。魯迅先生當年就是這樣，和小夥伴們一起划船，聽了一宿的戲。
柯岩景區內是唯一可以水上聽戲的地方，有很多紹興特色的烏篷船，被傳作是魯迅先生聽戲的地方。
越女池中的一座社戲台，景區常年在這裡為遊客按排越劇、紹劇、蓮花落等地方特色傳統戲劇表演。有興趣也可以在越女池中租一艘烏篷船，在碧水中一邊蕩漾，一邊欣賞。
越女池。
看到那湖中的美人耳了嗎，她正在聆聽這世界四季的聲音。
紹興老酒瓶頂著世界上最大的烏氈帽
越中名士苑，有魯迅、秋瑾、大禹等名人雕像
毛澤東遊鏡湖寫的七絕。
周恩來祖藉是紹興
魯迅雕像前的留影
陳老蓮，明末清初著名書畫家、詩人。
鑒湖三傑
秋瑾是近代著名的民主革命家，巾幗英雄，我小時候讀過《秋瑾的故事》，一直很仰慕。魯迅小說《葯》就影射了秋瑾犧牲的事迹。紹興城區現有秋瑾故居（和暢堂）和秋瑾紀念碑（秋瑾就義處古軒亭口）。
陶成章（矮者）亦是近代革命家，可惜因派系權力之爭，被滬軍都督陳其美派遣蔣介石暗殺——你沒看錯，是蔣介石親自下手暗殺了陶成章！當時陳其美還有一個身份是青幫大頭子，而蔣介石只是青幫中的小頭目。這大概也是蔣介石一生中惟一一次充當殺手的經歷，所以在國民黨黨史中始終諱莫如深，直到今天，台灣史學界仍禁止討論有關陶成章的史料（當然對台獨分子來說，根本就無關緊要了）。在紹興東湖景區內，有紀念陶成章的「陶社」。
徐錫麟（高者），1907年7月6日，以刺殺安徽巡撫恩銘而聞名於世。事變後被捕，次日就義。雖遭斬首挖心，但其革命精神卻鼓舞革命黨人奮鬥不止。
站立的雕刻像情景似在回憶當年戰鬥的崢嶸歲月，表現了革命英烈風雨同舟，視死如歸的大無畏革命精神。
我很好奇，為什麼這裡立了兩個人頭，也不知道是誰。
大禹，大禹並非紹興人士，但他最後在會稽（紹興）逝世並葬在會稽山
禹是治理洪水的最高領導人，但他為天下萬民興利除害，躬親勞苦，手執工具，與下民一起櫛風沐雨，同洪水搏鬥。
大禹治水在中華文明發展史上起重要作用。在治水過程中，大禹依靠艱苦奮鬥、因勢利導、科學治水、以人為本的理念，克服重重困難，終於取得了治水的成功。由此形成以公而忘私、民族至上、民為邦本、科學創新等為內涵的大禹治水精神。大禹治水精神是中華民族精神的源頭和象徵。
蔡元培，民國首任教育總長（教育部長），故居在紹興城區書聖故里。在像前突出的位置上，安放著一副巨大的眼鏡，反映了他非凡智慧和才氣。他在擔任臨時革命政府教育總長及北京大學校長期間，主張採用西方教育制度，廢除八股文，實行男女同校，提倡百家爭鳴，鼓勵學術研究等革故鼎新的改革措施，對新文化運動作出了不可磨滅的貢獻。因此，這副眼鏡意味深長，其寓意蔡元培先生的目光深遠，對新生事物特別敏感，是中華民族放眼世界的第一人，無愧於"學界泰斗，人世楷模"的稱號。
王陽明，餘姚（原屬紹興，今屬寧波）人，明代著名的思想家、哲學家、文學家和軍事家，心學之集大成者，其學說思想（陽明學）是明代影響最大的哲學思想
姚長子，紹興民間愛國英雄，出身貧苦。明嘉靖33年（1554年），倭寇進犯，抓住了姚長子，用藤貫其肩，迫其嚮導。姚長子佯裝帶路，把倭寇引到柯橋四面環水之化人壇，用當地方言密囑鄉人，拆除前橋、後橋，斷敵退路。倭寇情知中計，怒而用刀將其剁死。待官兵與村民趕到，遂將被困200餘名倭寇殲滅。該雕像中姚長子四肢斷離，充分展示了其悲壯的犧牲精神
柯岩最後一張照片給牌坊『風調雨順』吧。
柯岩以古越文化為內涵，古採石遺景為特色，為越中勝景，經過現代別具匠心的園林營造，集中反映了紹興的石文化、水文化、名士文化及宗教文化，紹興規模最大、功能最全，並融自然、園林、宗教及娛樂、休閑項目於一體的風景旅遊區。
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