三世噶瑪巴《甚深內義根本頌》五氣脈

《甚深內義根本頌》第三世噶瑪巴著

密續教法不僅啟發我們對五大與五蘊之本質的了解，它也同時提供了我們直接切入一切諸法真正心髄的法門和良方。若你能正中心髄，便能由此學到它完整的內涵意義。金剛乘的法門教導我們直指靶心――修行最根本的目標。認知由六大所組合之金剛身的本質，並將它加以展現的法門，即是密乘傳承的神聖教法。

註：開示目的是讓讀者對氣脈與氣的內容有更深入的了解，如果開示中有提到練習或禪修的方法，除非你曾經參加過密法課程，直接得到密宗灌頂，聆聽同一傳承其他仁波切領受口傳與開示，並在具德上師的指導下修持，否則請勿自行練習。

另外五氣（包括命氣、上行氣等等）依個別的作用，取有不同的脈名。命氣之脈又稱「宜桑瑪」，此名正說明了它在中脈的作用。下行氣之脈名為「東千瑪」，意為中空或空的。當上行氣在脈中運行時，它有另外一個脈名叫「朗千切瑪」，依字面解釋為象舌。遍行氣在流動時的脈名是「歇爾嘉」，而平住氣（或平暖氣）則叫「那爾瑪」。

五根本流動氣之脈與五隱脈合起來總共十個。然後是左右二脈的十四和十支脈，加上三主脈（中脈、左脈、右脈）累計為三十七，這些是一切氣脈的根本。鬱江頌文開示道，在此三十七根本氣脈之上共衍生出七萬二千條支脈。我們沒有時間一一述說，但諸位若能對三十七脈有一個清楚的概念的話，則在上課期間將會對我們有很大的助益。在三十七脈的本質方面，目前我們僅能以染垢帶業的角度來談它，但在我們清凈一切業障後，便能了悟三十七脈即是菩薩的三十七道品。菩薩道共有三十七法，在成就了菩薩三十七道品後，我們便開悟成佛了。

前些時候，當我在做四聖諦的巡迴開示時，我也對菩薩三十七道品，包括四神足等有一個深入的開示。大家若有興趣的話，我們中心有流通這些錄音帶。（註：此開示已編入「法道」一書）

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