史海精髓看孟子的十六句傳世之語

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孟子是我國戰國時期著名的歷史文化名人，孟子繼承並發揚了孔子的思想精髓，成為僅次於孔子的一代儒家文化宗師，孟子對中國文化的影響歷史深遠，貢獻巨大，並被後人稱之為「亞聖」，與孔子合稱「孔孟」，是儒家的思想主義流派。孟子是中國古代著名思想家、教育家，儒家主要的代表人物。孟子政治上主張法先王、行仁政；在學說上推崇孔子，反對楊朱、墨翟。語錄體散文集《孟子》一書，是孟子的弟子將孟子的言行記錄彙編而成。他提倡仁政，提出「民貴君輕」的民本思想，孟子為推廣自己的政治主張，遊歷於齊、宋、魏、魯等諸國，前後歷時二十多年。但孟子的仁政學說由於受時代所限被認為是「迂遠而闊於事情」，卻得到實行。無奈之下的孟子，後來退居講學，和他的學生一起，「序《詩》，《書》，作《孟子》七篇」。孟子的「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈」成為經典的處世之道，千古流傳，為後人所敬仰。

孟子是中國古代文化的代表人物，孟子繼承了孔子的天命思想，，把天想像成為具有道德屬性的精神實體。孟子哲學思想的最高範疇是天。他說：「誠者，天之道也。」孟子的思想體系，包括他的政治思想和倫理思想，都是以天這個範疇為基石。天就是孟子哲學思想的最高範疇。孟子的主要哲學思想，是他的人類性善論。「人之初，性本善」是孟子思想的理論精華，也是孟子思想體系中的一大亮點。

林哥精選了孟子的十五句傳世名句，與各位共同賞析。

孟子語錄

孟子語錄一：天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。

林哥用現代白話文翻譯就是如果帝王不行「仁政」，國家必亡；諸侯不行「仁政」，國家必危；大臣不行「仁政」，國家必亂；普通老百姓不行「仁義」，厄運就會降臨。

孟子語錄

孟子語錄二：不以規矩，不成方圓。

不以規矩，不成方圓，這是孟子的經典之語，也就是說不用圓規和曲尺，就不能圓滿地畫出方形和圓形。

孟子語錄

孟子語錄三：心之官則思，思則得之，不思則不得也。

心的職能在於思想，只有善於思想才能有所獲得，沒有思想便不能有所收穫。

孟子語錄

孟子語錄四：惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡於眾也。

只有道德高尚的人，才應該統治別人。如果一個道德低下，行為不軌的人處於統治地位，就會把整個社會的風氣敗壞。

孟子語錄

孟子語錄五：國君好仁，天下無敵焉。

一個國的君主如果喜愛高尚的仁德，整個天世界就不會有對手。

孟子語錄

孟子語錄六：省刑罰，薄稅斂，深耕易耨。

減輕國家的刑罰，減輕臣民的賦稅，讓老百姓能夠安心農耕業生產，深耕細作。

孟子語錄

孟子語錄七：仁者無敵。

一個有高尚情操道德的人，是一個強大的人，仁德的可以戰勝一切困難。

孟子語錄

孟子語錄八：民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。

以百姓的快樂為自己的快樂的君主，百姓也會以君主的快樂為自己的快樂；以百姓的憂愁為自己的憂愁的君主，百姓也會以君主的憂愁為自己的憂愁。

孟子語錄

孟子語錄九：有恆產者有恆心，無恆產者無恆心。苟無恆心，放辟邪侈，無不為已。

有固定資產的人，才會有一定的道德觀念和行為準則，沒有固定的人，便不會有一定的道德觀念和行為準則。假若沒有一定的道德觀念和行為準則，就會沒有約束任意胡作非為，就會做出違法亂紀的壞事。

孟子語錄

孟子語錄十：魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，捨生而取義者也。

魚是我想得到的東西，熊掌也是我想得到的東西，如果魚和熊掌不能夠同時得到，我就捨棄魚而選擇熊掌。生命是珍貴的東西，誰願意無故捨棄哪？但是一個蘊含真理的正義信仰也是我需要的東西，如果這兩樣東西只能選擇一樣，那我就會義無反顧地捨棄自己的生命而選擇真理正義。

孟子語錄

孟子語錄十一：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

每個人都有老的時候，尊敬自己家的長輩，從而推廣到尊敬別人的長輩；愛護自己家的孩子，從而推廣到愛護別人家的孩子。

孟子語錄

孟子語錄十二：水性無分於東西，無分於上下乎？人性之善也，猶水之就下也。人無有不善，水無有不下。今夫水，搏而躍之，可使過顙；激而行之，可使在山。是豈水之性哉？其勢則然也！人之可使為不善，其性亦猶是也。

水的流動是不分東西方向的，難道它也不分上下嗎？人性的善良，就像水向低下處流動一樣。人沒有不善良的，就像水沒有不向低處流動的一樣。現在論水，用力拍打使它跳躍，它可以高過人的頭顱；堵截令它激流迴旋，可以迫使它停在山上。這恐怕不是水性如此吧？這其實是外力使然啊！人，可以使他做壞事，這種違背他善良本性的行為，跟讓水違背它向低處流動的規律，本質上是一樣的。」