年末您願幫佛菩薩一個忙嗎？成就無上功德福報，全家過個好年！抓緊機會，積德招財！

佛學 12-26

一不管你學不學佛，首先都要認命。你先承認自己的命，命就是業力，承認過去的業力，然後你再去改變它。　　能自知的人，是個智慧的人。有的人一遇到事情，會抱怨別人不好，抱怨環境不好，這就是沒有自知之明。或者有的人，找對象找工作，都想著找最好的，這也是沒有自知之明。　　人要知道自己的命，自己的短處。有的人智慧很大，但福報不一定大。有的人沒多少文化，卻能當老闆，有的人大學畢業後就當員工，這就是福報大小的差別。這些都是屬於命的範圍。真正承認了它，你就不會痛苦。這個命，就是業力，是福德。很多人看到別人享受，自己也想著享受。但是人家能享受，是因為福報大，糧倉大，你糧倉才一點點，享完了，惡報就來了，這也是不知命。不管你學不學佛，首先都要認命。你先承認自己的命，命就是業力，承認過去的業力，然後你再去改變它。　　能自知的人，是個智慧的人。有的人一遇到事情，會抱怨別人不好，抱怨環境不好，這就是沒有自知之明。或者有的人，找對象找工作，都想著找最好的，這也是沒有自知之明。　　人要知道自己的命，自己的短處。有的人智慧很大，但福報不一定大。有的人沒多少文化，卻能當老闆，有的人大學畢業後就當員工，這就是福報大小的差別。這些都是屬於命的範圍。真正承認了它，你就不會痛苦。這個命，就是業力，是福德。很多人看到別人享受，自己也想著享受。但是人家能享受，是因為福報大，糧倉大，你糧倉才一點點，享完了，惡報就來了，這也是不知命。

阿彌陀佛，師兄吉祥

功德就如善的種子只要發善播種，收成的一天總會到來。舉頭三尺有神明，人在做天在看。只要你禮佛供養、廣行善法、行善布施，你就是在幫佛度化眾生，佛菩薩怎會不庇佑你？

佛菩薩心繫世間有緣眾生，特於今日慈悲廣發大願，幫助一切有情眾生脫離苦海，清凈業障，於世間佛光普照眾生，救度眾生。

一為什麼放生能得大富貴——因為放生中含有財布施，在您用錢買下物命將其放生的過程，就已完成財布施的因果程序。當您用歡喜心做這些時，一顆布施的心已為您種下了大富大貴的因，所以放生得富貴是理所當然的。為什麼放生能得到長壽——生命被宰殺時，其苦無量，其悲無涯，苦苦掙扎，恐怖萬分，其痛苦不可言說。您把它從生死線上解救出來，是何等慈悲的精神，使其遠離生死的恐怖，使其從無助無奈的苦痛哀鳴中解脫，獲得安樂幸福，給那些可憐眾生消除生死恐懼的最大災難，實是最大的善舉，這就是無畏施。行無畏施者，消災免難獲得平安，自然得長壽健康的大福報。為什麼放生能得到智慧——在放生時，虔誠的誦念放生儀規，將佛號經文的金剛種子，堅固的種在所放物命的八識田中，永不破滅，這就等於給所放眾生種下了成佛之因，脫離六道輪迴的殊勝因緣。所放眾生聞法終會得度，只是時間早晚的問題，這就是法布施。法布施者自然得大智慧聰明之果報。為什麼放生能得大富貴——因為放生中含有財布施，在您用錢買下物命將其放生的過程，就已完成財布施的因果程序。當您用歡喜心做這些時，一顆布施的心已為您種下了大富大貴的因，所以放生得富貴是理所當然的。為什麼放生能得到長壽——生命被宰殺時，其苦無量，其悲無涯，苦苦掙扎，恐怖萬分，其痛苦不可言說。您把它從生死線上解救出來，是何等慈悲的精神，使其遠離生死的恐怖，使其從無助無奈的苦痛哀鳴中解脫，獲得安樂幸福，給那些可憐眾生消除生死恐懼的最大災難，實是最大的善舉，這就是無畏施。行無畏施者，消災免難獲得平安，自然得長壽健康的大福報。為什麼放生能得到智慧——在放生時，虔誠的誦念放生儀規，將佛號經文的金剛種子，堅固的種在所放物命的八識田中，永不破滅，這就等於給所放眾生種下了成佛之因，脫離六道輪迴的殊勝因緣。所放眾生聞法終會得度，只是時間早晚的問題，這就是法布施。法布施者自然得大智慧聰明之果報。容易，這牽涉到我們的心理的問題，所以一心歸命，歸命容易，一心難。

慈悲善良的你願意幫助佛菩薩嗎

幫助佛菩薩普度眾生

祈請你廣發菩提心

心懷慈悲，摒除雜念

佛菩薩將加持您的父母

無病無災，逢凶化吉，長命百歲

健康平安，福報滿盈，幸福安康

祈請你常發懺悔心

消除業障，自度度他

佛菩薩將加持您的孩子

智慧大開，學業高升，事業發展

心想事成，成龍成鳳，光宗耀祖

一　這是一個真實的故事，請你停下手邊的工作、調整好心緒，仔細看完這個故事。　　　　　雲林縣古坑鄉福智麻園農場農友許順情先生，從事有機農業四年來，雖遭遇到許多困難，但都能一一突破，如今農田內土壤鬆軟肥沃，生態豐富，變成一塊美麗的田園。　　　　　第一次種花生及玉米時，老鼠的危害令他十分頭痛，為了防鼠，特別花了數萬元買塑料板把田區圍起來，成為塑膠「萬里長城」，並買了很多捕鼠籠。　　　　　但成群的老鼠爬過圍籬、飛天鑽地的潛入，將田區破壞得亂七八糟，而且還在裡面挖洞築窩繁殖。　　　　顯然，隔離對抗的方式並不奏效。　　　　第二年，改變方式，在田邊丟一些紅蘿蔔、玉米及花生給老鼠吃，希望轉移老鼠的目標，不要在田裡到處啃食。　　　果然，情況略有好轉。　　　　　今年許順情又調整了對待老鼠的心情，覺得眾生都是為了生存而覓食，其實它們也不會吃太多，就多種一些給它們吃吧！　　　　於是就和老鼠溝通，把靠南面的兩排玉米送給老鼠，希望它們不要到處破壞、亂咬，結果……　　　　老鼠真的聽他的話，不再到處破壞，並且按順序一棵一棵地吃。　　　　　老鼠只吃這一排的玉米，連玉米桿都吃了，最不可思議的是：田裡其他的玉米都沒有被老鼠啃食。　　　不僅如此，老鼠也很惜福，連玉米穗軸都吃光光每根都如此。　　　　　大家努力的找，原來老鼠的家就在旁邊的菠蘿田，更有趣的是，老鼠一直隨著吃玉米的方向搬家。　　　　探討老鼠為什麼改變：　　　　　動物需要安全——以前老鼠常覺得生命受威脅，於是拚命繁殖，到處築窩，找食物。　　　　　動物是可以溝通的——許多實際經驗證明，動物確實可以透過種種方式溝通，它們能了知你真正的意圖。　　　許農友因為不再跟老鼠對立，並且願意跟牠們分享，於是雙方達成滿意的結果。　　　　故事至此告一段落！你現在有人際困擾的問題嗎？

祈請你廣行善布施

日行一善，積累福德

佛菩薩將加持您和家人

事業高升，生意興隆，財氣衝天

五福臨門，八方招財，富貴吉祥

一個學佛人，或者年近暮年的人，一個重要的責任是讓家裡人都念佛。然後告訴他們：「我臨命終時乃至死亡之後，你們不要搞其它的，給我念佛號就可以了。」這是要事先準備好的。你命中有這個福報，有這個事業的成就，你就以平常心，盡自己的努力把你的本分工作做好的這種心態去做。但問耕耘不問收穫地去做，你也能得到你命中有的事業的成就，或者你的財富，或者你的官位。要知道一個人的官位和財富，它一定是有因果的，一定跟你多生多劫、前生的因有關聯的。如果前生一點因都沒有，這一輩子你想得到一些好的東西，那也是不可能的。一般靠自力修行的人，臨終的時候他是用不上勁的。你從這個意義上來說，為什麼阿彌陀佛要發臨終接引願？他的含義就在這裡。知道眾生哪怕有修行，但是臨終的時候用不上力，所以阿彌陀佛來幫忙，臨終來接引。真正往生的人，他對世間全看得很淡，他這個放下，放下才真正有利於往生。我們真的要想往生，不要等我現在還年輕，我還可以，到我快老的時候我再放下，那來不及；要放下現在就放下。現在就放下，你家裡的事情照樣可以照顧，為什麼？不擺在心上，一樣可以照顧，你會照顧得很好。為什麼？這裡頭沒有情執。所以放不下就是你有情執，《華嚴經》上講的，你還有分別，你還有執著，這東西很討厭；真是把這個放下之後，對於往生就沒有障礙了。放下之後，你智慧就會增長，雖然不能講大徹大悟，那比沒有放下之前，完全不一樣。這不能夠不清楚的。我相信我們一般的人，有一點點善根的人，我們在生命當中提起佛號的時候，或多或少都會達到兩種順從，對阿彌陀佛的聖號一心的歸命，對凈土的功德至心的好樂，這個不難。但是一心難，就是你要長時間的順從，不容易，這牽涉到我們的心理的問題，所以一心歸命，歸命容易，一心難。