齋天的傳承和意義

禮敬三寶供佛齋天

齋天全稱「供佛齋天」，略稱「齋天」、「供天」。

齋天，是寺院歲首佛事，也是齋主供天祈福的一種佛事。

齋天佛事，除生者求得福慧外，亡者亦可仗佛威神，求生極樂。

中天竺每次進行大型法會都設齋天佛事，比如華嚴法會、地藏法會、梁皇法會。

據清代弘贊所集《供諸天科儀》所說：

供天一法本出《金光明經》，修懺時，設供三寶、諸天。

由於諸天歸命佛，且奉行正法，修諸善業，不作惡業，所以，佛教弟子雖然不歸依諸天，但應該禮敬諸天。

據《金光明經》載，諸天於金光明會上，一一於佛前發菩提心，並親承如來法敕，時常佑護受持、讀誦、書寫《金光明經》。

因為諸天秉持法王囑咐，巡行人間，以慈心輔翼有德，獎善罰惡。於是，世人便營建此供佛齋天法會，誦經禮懺，施設凈食，以供養十方三寶、護世諸天及其隨從。

為求表示最高的誠心與敬意，齋天壇場應設三寶、諸天及其侍從的座席，設施當極盡莊嚴、清凈，法會的禮讚唱誦當力求如儀；茶水、果物、菜蔬亦當凈潔新鮮。

另外，宋代慈雲遵式所集《金光明懺法補助儀》，將儀式開合為十科：

一者嚴治凈室，二者清凈三業，

三者香華供養，四者召請持咒，

五者讚歎述意，六者稱名奉供，

七者禮敬三寶，八者修行五悔，

九者旋繞自歸，十者唱誦經典。

齋天法會，祈福消災作用殊勝，所以得到廣大信眾的喜愛。

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