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歷史上的張三丰武功到底有多高

在武俠小說中,他是出神入化、登峰造極的武學宗師;在評書傳記中,他是仙風道骨、修行得道的長壽真人;在史書記載中,他又是不飾邊幅、行為無常的邋遢道士。張三丰的傳說遍及四海,卻又眾說紛紜。歷史上真實的張三丰究竟是什麼樣子呢?

邋遢張仙人

據《明史》記載,張三丰是元末明初的道士,名通,又名全一,字君實(一說為君寶)。張三丰生來異於常人,身姿魁梧豐偉,龜形鶴骨,大耳圓目,成年後鬍鬚堅硬如刀戟一般。張三丰自幼聰慧過人,工詩詞,善書畫,有過目不忘的本領。他談話論事皆以道德、仁義、忠孝為根本,據說能做到「心與神通」、「神與道一」,所以遇事都能未卜先知,時人都以為他是神仙中人。

據民間傳說,張三丰不修邊幅,舉止怪異,無論寒暑天氣都只穿著一身道袍、一件蓑衣;一頓餐能吃一升幾斗的糧食,有時幾天才吃一頓,有時兩三個月也不吃飯。他的行蹤不定,時而處於窮山僻壤,時而遊歷街區鬧市,常常是神龍見首不見尾。他高興時就穿山走石,疲倦時就坐卧在雪上休憩。正因他的生活方式不循常規、隨遇而安,人們都稱他為「邋遢張仙人」。

武當山修道

後來,張三丰游至武當山,他預言「此山異日必大興」,便帶領眾弟子將宮觀重新修葺,在此修道。張三丰倡導「三教合一」,即把儒教、佛教、道教視為同本同宗的教。這一學說將道教和另外兩教拉平,著實讓道教的發展空間增大不少。

張三丰還擅長煉丹術。所謂煉內丹,其實就是鑽研長生不老之術。張三丰寫了一首《大道歌》,對煉丹的戒欲、採藥、煉藥等各個環節都有闡述。他還寫了不少關於金丹的著作,講述長生不老的方法,因此受到帝王的重視。

明洪武二十二年(1389),張三丰離開武當山,自此後幾乎銷聲匿跡,無人能探知他的行蹤。明太祖朱元璋親自派遣使者去四海之內尋訪張三丰,然而,使者最終未能找到張三丰。亦有一種說法稱,張三丰淡泊名利,故意避而不出。明成祖朱棣也多次派人遍訪張三丰的去向,還再三召集張三丰的弟子四處打探信息,希望將這位民間名望很高的「真仙」請到朝中。

在數次尋訪不得其蹤之後,朱棣懷著遺憾的心情,下旨在武當山為張三丰修建「遇真宮」,還在武當山修建了龐大的道教建築群,包括八宮二觀、三十六庵堂、七十二岩廟、十二亭和三十九座橋樑等,費時七年,工程浩大。張三丰曾經預言武當山日後大興的話至此得到了印證。

在眾口相傳的過程中,張三丰逐漸由人變成了神,由一個一心一意修行的道士變成了一個武藝精湛、感通天地、料事如神甚至無所不能的仙道。

是否擁有蓋世武功

至於真實的張三丰是否擁有蓋世武功,答案是否定的。張三丰武學宗師的地位,主要是武俠小說的神化描寫奠定的。金庸先生的《倚天屠龍記》中,張三丰被描寫為「中國武學史上不世出的奇人」,他的「純陽無極功」練到了「登峰造極的地步」。小說自然是虛構的,文學作品中的張三丰與真實的張三丰相去甚遠。事實上,張三丰一生主要在修道、煉丹,即使將道教的一些學問融於拳腳中,也是皮毛功夫,遠不能稱為武學一大門派,更沒有武學宗師之說。有說法稱太極拳是張三丰所創,或言武當絕學的鼻祖是張三丰,但也沒有實據。

總之,張三丰的無所不通是後世神化的結果,武學宗師的盛名下其實是一名道士的平凡人生。這名道士或許在修行方面更為精湛,或許在舉止方面有些怪異,或許在那個年代比常人更長壽,但說到底,他絕非神或仙,只是元末明初一個普通人。


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