從歷史觀態度
原標題：從歷史觀態度
從歷史觀態度
作者：王統一
冬至、耶誕……時針轉動，輾轉反側，作年終總結嗎？還沒到時候，一個西曆紀年的結束而已，不管「灶前懸襪青絲縷」之際的聖誕帽有沒有，現在還是咱昴日星官說了算，不過，會在本文內有些許回顧感懷。自數九起晝長陽生，暗夜陰風長不了的！記得曾向諸君稟報了言在以後的章節中會談「態度」，那麼此一篇就來說說，可以開始王議歷史之史點迷津第卅一節了。惡侵總會引起苦痛與奮抵，西班牙霸墨西哥、英法以奪埃之蘇伊士運河……尤是倭寇犯華！近閱有關八十年前抗戰南京之史料後，感觸頗多，卅萬殉胞有太多與親愛來不及的道別，怎能不讓人無比珍惜每一日！咱秦波漢風唐光讓扶桑懂得一期一會之無比珍貴，可當它退化成以欺人掠地為樂的惡倭後，連說最後別言之機會都不留給刀下苦者。有太多南京人在一期甚至都來不及一會便再見不得！佳人飄苦、骨肉離恨！民廿六年保衛南京的曾叔祖父王耀武先生沒有遺忘南京數十萬不屈忠魂，在抗戰勝利的民國卅四年於賽虹橋頭所立之抗戰殉國將士紀念塔題字「浩氣塞蒼冥」，蔣中正書寫塔名，周志道撰塔碑文，雖今忠塔早已不見但人心長存英烈，這是一種敬賢禮史之態度！
對這片生養我的廣袤之東北遼吉黑土地，遷身易，移心難，余有太深感情與太多責任在，此處乃吾家也！山林茂江海闊，風來皆可吹越過，居各地不都一樣如是，親長無需太過謹慎多慮。我愛白山黑水，哪也不如關東鄉土。當幾乎所有重大的不經意偶然事態皆趨往同一方向時，那麼就要思考原有既定安排，永遠敏捷保持對儘可能多的影響因素之體察，與時俱進地知己知彼，「天與弗取，反受其咎；時至不行，反受其殃」，這是我從小於史書中受教而熟知之理，莫由近天寒風冷而凍著洞察力，在余第廿五節《話史述時》里曾出語「全體出生至今我所遇之人事物都要感謝珍惜，都是與吾一同行成長路的緣分」，此地需要我，因為，這是我的家，曾是生己之家、會是己生之家，春節和元旦一樣在瀋陽過才是最好的！
言及白黑，須敘一境，上周三聞二貓兒言，一白一黑彼此面相，白喵始終在出語，黑喵則靜默肅駐，太太對先生說著什麼，憾不得而知，老公應該是聽得入神，那雙金黃貓眼直放光（好奇妙，敢問是否從東土大唐而來？或是衛斯理樓上？從天上來、從海上來、從地上來？白的無須問，定是從小仙女身邊來）。不由得記余第十一節《史彰真愛》有話「從部落時代起，就有家庭存在，男子外出狩漁耕牧，女子在家管理執掌，因此女性在家中的首要地位乃自古傳之，男方必須予以尊重，進了家門，一切要服從女性、呵護妻子」，貓相公就這樣乖乖地依從著貓娘子，赤繩白首一心在，態度恭謹，給人做表率。看到它們的今朝彷彿先見了二喵日後如人類百歲印法治爺爺陪八旬太太甜蜜逛街的景象！貓語這一幕近來愈發深刻於腦海，故載於此處。
願萬物眾生平安喜樂！世代守護神州丹頂鶴之傳奇徐家——徐鐵林、徐秀娟、徐建峰、徐卓……他們像守護自己生命一樣照料自然生靈朋友，不怕死亡流血，「片片白雲悄悄落淚」、「陣陣風兒輕聲訴說」、「一群丹頂鶴輕輕地輕輕地飛過」，他們全家踐行了黃帝兒女仁愛包容之心，銘於史冊！余對如此令人動容之態度惟有敬佩！
看到美利堅的阿拉貝拉熟練地背咱中華大唐李白詩人之「日照香爐生紫煙」、快樂羅傑斯可誦《山村詠懷》、小蜜蜂羅傑斯能說《門後有個人》以及俄羅斯的德維亞基娜唱《小蘋果》，相信我們每一位黃帝兒女都會由衷地為她們的表現感到驚喜，一如既往地印證著咱神聖大中華上下五千年那無與倫比之「世界文明惟有我先」天命魅力。但同時，我們須要檢視咱自身對華文水平之重視是否及洋人們，在第五節《信仰歷史之態度》里表達過相當一部分同胞對看中文沒懂看英文懂了之怪象的擔憂「當我輩一代已經退化到不再能理解我偉大智慧之古聖先賢留給後人之文明時，可悲又可怕」，同時余在該文有言「五千年的倉頡密碼是維繫中華的一種力量」，「從這凝聚先人心血與智慧的方塊華字中總能得到啟示，每個字的字形、讀音都蘊含背後的往事來由」。而且吾之前於微語亦多有表述，西元去年十月廿七日話「今人學外文同時當勿忘夯實國語，切不可輕之。譯者更當重視中文修鍊，門修斯、常凱申之笑談發人深省。汝之責為建雙方溝通橋樑，若讓彼此通不到對岸，甚至導向歧途，乃褻瀆先輩所傳語文之寶」、去年十一月四日話「語言是文明之一部，語言的興衰可看出一種文明的起落」、元月十六日話「漢字中文於黃帝兒女價重值高，華文中字乃吾瑰寶也！對咱之文語當存愛仰之心！高賢倉頡心血勞功，一筆一畫皆學問」。以上可反映在下珍愛咱字語嘉寶之態度。
因對自國族家邦語言之輕忽，而致不良後果的有鮮明史例。譬如曾經之俄，在第廿七節《汗青長綿永續》曾提到的彼得·阿列克謝耶維奇·羅曼諾夫登位前的相當一段時期內，其地對科學及文化之蔑視跟同代的晦暗西歐比是半斤八兩，後者如余第廿四節《傾聞史上創新聲》里所述學者伽利略和開普勒正「與外洋守舊愚昧勢力作戰」，處在酷凌知識學問家的劣環境下，和第三節《憶史回望感思論》中講的「用銳利的蚌殼」負荼女科學家希帕蒂婭時沒多大進步，俄差不多一樣鄙智慧——「社會經濟生活中舉足輕重的修道士大軍，掌握著豐厚的物質財富」，「民眾的識字率很低」，「既無老師，也無學生，不存在獨立的科學活動」。與那時洋人形成巨大對比的則是第廿五節《話史述時》內敘「在大明毅宗崇禎及大明昭宗永曆時期，憑藉我方優勢軍火科技，先後在虎門和台島擊敗侵犯九州之西方彼際第二、第一之列強——英吉利與荷蘭」、「《崇禎歷》，是東方天文理論在彼昔的集大成者之作，比肩同期開普勒的授業指導——西方天文之父第谷（Tycho Brahe）之精確」的神州之大明朝崇知尚理。俄彼得一世和法路易十五相見後，算是有點開竅，欲「努力用藝術和科學來為國家贏得榮譽」，要模仿我大宋太祖趙匡胤在余第十八節《翰華墨香自史來》所言「不光自己愛閱讀，還倡導文武都如此」，可惜「所謂畫虎不成反類狗者也」，埋下了長久的畸形影響，後來誕下了「公爵夫人葉卡捷琳娜·羅曼諾夫·達什克娃自己表白，精通四門外語，但俄語說得很彆扭」、「元帥魯緬采夫則用德國腔調說話」、「用俄語講話感覺很輕浮」、「在純粹的俄羅斯人之間經常可以碰到母語水平很差的人」那樣的真實怪談笑話，足見俄人辱己語之錯誤態度！
很多事情都涉及態度，如余第十八節《翰華墨香自史來》里講過「民國十年時，東三省就研討並同意了張作霖提出共建東北大學之建議」，當時位高之張雨亭連建個學校都恭敬地經過議會在當年十月廿九日出個咨文才可，沒隨隨便便拍板，此舉防專遏蠹，這體現了張作霖之尊民態度，跟後來目標是鬥爭而不是為了和解之霸闖惡過促轉三讀之當事方蠻橫態度有著天壤之別，更遠勝蔑視議會而肇禍毀敘四千年文明阿古城之賊逆。還有，不管何年何月，一個像樣場所在承接籌備活動前能規划出合適的維安也體現了它的態度，在有過前車之鑒的基礎上，仍忽視維持秩序的力量，那也實讓人沒話說，真有閃失，縱亂一根頭髮，就不怕有人來要說法？！古往今來飯局上也有態度，大堆身份差不多的同行人圍在圓桌宴餐，卻少請一個，其因或許是平日相處關係的緣故，也許是成長、知識背景有別，總之，坐一起共同話題不太多。每人吃與不吃也各有各的態度。在網路消息以快為主的局面下，傳統媒體選擇紮根本土受眾，以深入持久跟進為優勢，傾心服務民生，亦是負責之態度。大宋沉船「南海一號」持續發掘已經十載，體現了歷史考古工作者的敬業態度！
得聞遼寧省珍貴古籍特展於昨天在省博物館圓滿閉幕，期間包括省圖書館所藏《戰國策》、《續資治通鑒長編》等均列覽，以示後眾，大有益祉！在中興大廈、歐亞聯營、瀋陽一百坐落的沈城最繁盛之太原街區域從前曾有一家古籍書店，後來逐漸同這道上的音像書店、少兒書店、科技書店、太原街書店、東宇書店、外文書店、北方圖書城等其它圖書鋪面一樣慢慢不見了，此處目前存馬路灣書店、考試書店以及新出現的95文化零點書店（玖伍文化城）。這番能如此集中地展出上古典籍，雖未前去，但余揣應該能夠讓來觀者們有彷彿再現古籍書店之感，暢遊歷史長河。此展是一個好帶頭，體現了省城「以強烈的責任感和使命感推動瀋陽文化繁榮興盛，不斷釋放文化的帶動力和影響力」之專註態度，期這樣的活動今後再多一些、規模再大一些！早日迎來瀋陽文化之新黃金時代！
這條長流中有一朵清澈浪花——諸葛孔明！「鞠躬盡瘁，死而後已」是對諸葛亮有始有終地不懈努力奮鬥克複中原之一生最深刻的總結，然而該言卻並非出自卧龍本人，有相當一部分人會講：「網上一查便知，這句話在諸葛亮《後出師表》呀！」但是史籍已有明確，所謂被冠以諸葛孔明撰寫之「後出師表」乃偽作，但千百年來太多人固執認為該篇為諸葛亮親筆。且不說該文並不見於《三國志》，同時「亮集所無」，該偽作中之事件記述更在時間上和史實不符，最明顯的便是所謂「後出師表」內趙雲趙子龍的辭世年歲完全相悖於真實，趙子龍「七年（王統一註：此處指劉阿斗的建興七年，相應的通用之年份為大魏烈祖太和三年）卒，追謚順平侯」，而所謂「後出師表」作於大魏烈祖太和二年，裡面「自臣到漢中，中間期年耳，然喪趙雲」是最大的破綻！當然，由於第廿九節《由歷史看細節》里提到的那位和蘇東坡友好且跟包拯、王安石一塊喝酒之大宋砸缸少年司馬光的史學巨著《資治通鑒》收錄了所謂「後出師表」，這百密一疏的小毫釐失誤讓相當部分人有了以偽作真的幌子。而且從所謂「後出師表」中「至於成敗利鈍，非臣之明所能逆睹也」所透出之對前途的不確定，既非符合諸葛亮之志亦不相配諸葛亮之智，在余第十三節《史詮有信》里有話「蜀方之向乃諸葛亮答魏之王朗時所言『據正道而臨有罪』」、「竭力不懈地實現『吞魏之志』」，武侯能為了「北定中原」數度兵出祁山可見其內心之堅定，毫不懷疑「還於舊都」之業，再從他的神機妙算程度來推理，在余第廿八節《歷史之和談》中曾述諸葛孔明生前就強調過「全蜀之防，當在陰平」這等跟後來歷史演進完全吻合的提示，堪稱魏之大軍師的司馬懿不還在諸葛亮「大開四城門，埽地卻灑」的空城計面前驚恐地「引軍北趣山」，二者交手的最後一局更留下了「死諸葛走生仲達」的「乃退，不敢偪」之千古一笑！電視劇《虎嘯龍吟》里司馬懿穿女裙當眾誦念《出師表》使得諸葛亮受刺激咳血暈厥純屬戲說，相反卻是「亮數挑戰，帝不出，因遺帝（王統一註：指司馬懿）巾幗婦人之飾。帝怒，表請決戰，天子（王統一註：指曹睿）不許」，之前司馬仲達更有「公畏蜀如虎，奈天下笑何」的「宣王（王統一註：指司馬懿）病之」事，別忘了諸葛亮可是講出余第十五節《歷史為我們留下了什麼》中「非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠」之人（我本人還真就沒掛葛侯此箴，而是懸的乃大英雄岳飛岳武穆第廿七代後人岳佐泉書法家的「登高望遠」字），能做到「卒然臨之而不驚，無故加之而不怒」。那麼以如此之慧明還有何憂慮恐懼？諸葛亮的可貴質性里的一項便是充滿信心，依理而不隨流，固王朗等「與亮，陳天命人事，欲使舉國稱藩」，但諸葛亮對敵之說不以為然，引經據典給王朗駁斥的體無完膚，天意使然、大勢所趨、漢室已衰、天命難違這樣的語言嚇不倒諸葛卧龍！動搖、灰心從不屬於諸葛亮！這就是諸葛亮的態度！不過正如我第六節《品言與德——歷史告訴你》中所論之「不以言舉人，不以人廢言」觀點，縱所謂「後出師表」非諸葛亮所書，但其中一些佳句也是有點文採的。痛兮，諸葛孔明在世僅五十餘年！他是在用自己命作燃料來驅動延續著大漢朝之命！歷史的天空上孔明之星永遠閃耀！
歷史長河有碧波蕩漾亦存險灘暗礁，聽有人說「是男人，就去看《至暗時刻》」，我就笑了，你是不是個合格男人，你太太、你孩子、你親長最有發言權，跟一部吹擂意味濃厚的電影關係不大，馬上張嘴要為在抗戰里於背後不知捅了咱神州多少刀的丘吉爾背書之朋友們請先讀第廿二節《凝露滴史》，裡頭提了他對咱中華的不夠意思，當我們堅苦卓絕抗戰時，他在日本強加給我們至暗時刻的基礎上又壓上了更暗時刻！正像余第卅節《抗日戰爭的回顧與省思之南京保衛戰》語「諸多強國皆袖手旁觀，咱彼時貧弱之神州在透耗一己全力對抗發動二戰的首凶元惡日本」，我們全體黃帝兒女抗戰不易！與其說是美俄英法幫了咱，不如說是華拯救了它們，最荼烈之邪火是我們這堵防火牆咬牙承受的！丘吉爾實在愧對「一代名相」的高贊，哪有為了己方之私給盟友使絆的？！諸葛亮打司馬懿時可沒坑孫權啊！還有一位人物在抗戰中的表現需要重新認識，就是余《王耀武與孟良崮》文說到之戴笠戴雨農，把他簡單地等同於貝利亞之流和第十四節《歷史播報：快樂之音》里的渣人希姆萊是偏頗的，他仨工作差不多，可他始終是忠心耿耿地像前線的74軍一樣投入抗戰，在其崗位上做著有關抗日的份內之事，與有竊邦異志之貝希二徒不同。這就不光光有關態度更涉及到立場。
有著眼花繚亂的「世界葡萄酒教父」、「世界上最有影響力的酒評家」、「葡萄酒界泰斗」、「葡萄酒皇帝」等頭銜的美利堅人羅伯特·派克(Robert Parker)之神話光環近年來不斷褪色，卅三年前他按照自己口味標準對以法蘭西為主產區的葡萄酒進行百分制優劣評斷，全球主要葡萄酒為了更容易地進入它們渴求更上一層樓的主流美人市場都在味道上逐漸迎合起派克準則而沒堅守自身傳統特色。就像火車鐵路軌距環球各地不同，有寬軌、普軌、米軌（軌距1公尺的窄軌），列車行經不同區域需要換車或換輪。派克立場影響了他們更多元特色的發展，目前所謂歐洲葡萄酒其實很大程度上都是長期依派克口感調改變化過的美記歐式葡萄酒，跟第廿三節《高秋史議》述及的「外洋史上亦曾採取赤腳踩葡萄釀酒」那年代的正宗滋味是有不同的。派克對於葡萄酒的專研不能說不深入，態度蠻認真的，但他是拋卻產地口味傳承背境而站在其孤方自設圭臬之上的，猶如讓米其林輪胎品評咱神州饈饌的高下一樣，純屬「外行看熱鬧」，我就覺著咱醬牛肉、鹽焗雞心、清蒸多寶魚、玉米馬蹄餃、紫菜蛋花湯等等比洋人的西餐要美味得多，連中文書卷詩詞的意味深長都體會不全面之外人沒資格說咱雞架擼串大燉菜不高雅，自己人里的少數更莫隨之節奏起舞而對咱飲食妄自菲薄地覺得俗土不入流，一個人之品性涵養之美非是通過其菜單喜好來衡量的！哪有那麼多飲食矩規？最直接的，你太太、孩子喜歡吃啥那就是最香的，用不著品鑒師來告訴我！當然，作為一個不善酌之人，此段關於品評酒之言僅僅是交流充實後的一點粗淺皮毛心得，非一瓶瓶喝出來的。且待訪客們我依然還是茶，櫃中酒封仍留而不會啟。
在觀察探討一個人之態度前，必須先仔細關注辨別其立場。同樣埋頭在忙，但目的也許各不相同。是為了給自己弄倆酒錢、牌資或是圖私慾占奪不義之人事物，還是為了家庭、家鄉、家邦著想，讓太太享受的更甜，使故梓發展的更美，為中華復興的更強。像這樣入九之時節里，就該為太太備高腰襪、高幫鞋，寒從腳起，受涼易作病，她為美露腳面腳脖非不愛穿的話，那從外回屋時為她足先熱浴暖揉祛寒，而不是整日打著遊戲、舉著樽杯、點著手機，對愛人不聞不問。有了伴侶之人，則立場該站在她一方，把私己的想法多放一放！男同胞們，節假日里家就更為重要，不該去的應酬不去！願平安、健康、開心……所有的樂真善美都藏家家人人枕下，「一夜吟君小律詩，應有水仙潛出聽」，讓祝福日生晚夢皆相伴庇佑！
預備元旦啟市的好多掌柜們，都忙活著張羅慶典，有一部分把紅毯都早早選好了，大唐白居易白樂天詩人在《紅線毯》有句「美人踏上歌舞來，羅襪繡鞋隨步沒」，表現走上紅毯的欣喜。有聞「穿古越今：波斯地毯的永恆魅力——從當代藝術，到時尚和音樂，已有千年歷史」，咱的地毯同樣不錯，地毯象徵著庄端之態度，而通往的方向就是立場所在，只有走上了對的紅毯才是首要，接著再考慮於毯上怎麼對的走，先持妥立場，再擺正態度。態度是否能決定一切，關鍵得先看立場才行！
※抗日戰爭的回顧與省思之南京保衛戰
※由歷史看細節
※歷史之和談
TAG:王統一 |