師兄在嗎？提醒您收下佛教八寶辟邪轉運福報信，過目增福全家好運一整年！

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阿彌陀佛師兄吉祥

諸位師兄好！記得前些日子有人問，您知道有多少佛嗎？我說我不知道啊？佛菩薩是數不清的，每一位佛都具有無量神力，三身四相，五眼六通，世間一切眾生皆能得到佛力的加持。

講我自己好了，我為了要出家，被打了一年半，真打還不是假打，打到那一位師父手痛，因為要打掉我們的這種驕慢，和放不下的部分，因為特別我，我有事業、有家庭、有小孩，所以打我比較用力，他知道我，所以我跟他講說我一定要出家，所以他特別要打，他說你這個如果放不下不行的;譯文：從前有一個人，講國王的過失和罪惡，他這樣說：「國王非常暴虐，治理朝政沒有方法。」國王聽到了這話，十分惱怒，竟然不追查是誰說的這句話，聽信誹謗獻媚的小人挑唆，把一位賢能的大臣捉來，下令從他的脊背上割下一百兩肉。後來有人證明不是他說的。國王心裡很後悔，命令用一千兩肉為這位大臣修補脊背。這位大臣夜裡痛得大聲喊叫，國王聽到他的聲音，就去問他：「為什麼痛苦呢?割了你一百兩肉，還給你十倍的肉，你還不滿足嗎?為何還痛苦呢?」旁邊的人回答：「大王如果砍掉臣子的頭，即使給一千個頭來作為補償，仍免不了臣子一死;大臣雖然得到十倍的肉補償，但仍免不了痛苦。而且出家人很怕傲慢，你一傲慢也不行，所以當然這是我的福報，各位以後要出家找人把你打一打，你要不會生氣，而且不會執著，想清楚感情、金錢、面子都可以放下的時候，你就可以出家了。如果你還有一點點執著那個錢，你來出家也會傷害你自己，所以要出家的更要想清楚。再來，出家一定要跟人家住住看，就是你要到寺廟住住看，住到別人都覺得你的個性已經放下了，而且和合，自己也能夠精進，那適合出家了，有些人說：「師父，我在這裡住三個月，你不要幫我剃度，別的師父要幫我剃，」我說：「你趕快去吧!」因為沒辦法，你不適合，不是我，不是別人不幫你剃，是你不適合出家，有些是自己的問題，但是往往人會怪對方，會怪對方。曾經還有個澳洲來的女生恨我，「海濤法師，你不幫我剃度，你害我這輩子不能出家。」我說：「不是我的問題。」後來她到別的到場去出家，又來找我，「你看，人家讓我出家了。」我說「祝福你，阿彌陀佛!」因為她是個女人，而且女相很重，不適合出家，一個女孩子要出家，慧音法師講的一句話最好「你內心不會想男人了，就可以出家。」同樣，一個男人要出家，我就跟他講：「你內心不會想女人了，你可以出家，」這是基本，你看到漂亮女人就不知所措那不行。我有幾個徒弟突然跑來：「師父，我要還俗。」我說：「為什麼你不早講?」「我現在已經決定了，不再改變了。」為什麼?因為他旁邊有女人了，那就沒辦法了，那就一點辦法都沒有，對不對?因為一般男眾出家，還俗都是因為女人，大部分都是這個問題，因為他沒有放下，沒有想好就來了，所以你要出家以前一定要決定好，不管她是什麼樣的美，多少的錢、名望，我已經決定那個都是假的，雖然會來誘惑你，但你可以安忍，並不是說你斷掉了;菩薩有時候還不斷煩惱，因為那樣才可以知道眾生苦，對不對?但是自己可以忍的---絕對不可能再去做這種事情，要有這種堅定的信念。

說知足:知足者常樂。這句話說起來容易，做起來難呀。人生煩惱，大多數都是來至於不知足呢。總是拿自己不足之處和別人的長處去比較。看看人家住的樓房多大呀，開的車多豪華呀，人家的兒女多孝順呀，人家的夫妻多恩愛呀，等等。總是在抱怨中度過美好的時光。其不知家家都有難唱的曲。你不知足，就會帶來很多的苦惱。因為你不能接受現實。君現在所遭遇的一切善惡好壞之境界，都是君以前多生多劫由你自己所造的業而顯現呀。經言:若知前世因，今生受者是。若知來世果，今生作者是。我們不在修來世果上下大氣力，而是一味的怨天尤人，這樣只能使君的境遇越來越壞呢。作為一名修者，應當用空性慧來觀照我們的所遇到的一切境界，知道這都是自心的業力顯現，緣生緣滅，這樣我們就能安貧樂道，這樣我們就能心安理得，就能常樂呀。你求的越多，痛苦就越大;你放下的越多，痛苦就越小。南無阿彌陀佛。答疑解惑：請問山人，末學有一法不明，經上講心佛眾生三無差別，這句話我在欲界能認識三者的關係。但是在往上色界和無色界就找不到了，我的智慧打不開，墾請山人開示。答:心佛眾生，三無差別。這是從諸法理性上而說的。諸法理性是一，平等平等，無有差別。眾生的佛性和佛陀、阿彌陀佛、十方三世一切諸佛的佛性，是一模一樣的。但在依緣起用上，就差別大了。依染緣而有六道輪迴凡夫，依凈緣而成四界聖人。君說在欲界還可以理解此經文之義，但在色界和無色界，就不能解了，對嗎?你是認為色界和無色界沒有眾生了嗎?三界六道九地都是眾生，再寬泛的說，九法界都是眾生，只有佛法界是佛。再者君入定時何知是色界和無色界呢?還是看看智者大師的《大般摩訶止觀》吧，那裡講四禪八定，三界九地。君若是學修如來禪，那是有次第的。學佛學法，必須懂得諸法的體、相、用、理、事、因、緣、果，這個八個方面去解佛義，才能全面圓融地解義佛法。南無阿彌陀佛。快樂分享:近來南方多有修小乘如來禪和南傳佛教者，對凈土法門不以為然。縱觀佛教史，佛在講小乘時的確沒有提及極樂凈土，但在後期大乘法中處處指歸極樂，華嚴、法華和涅磐諸經便是例證。龍樹菩薩《十皮娑婆論》、馬鳴菩薩《大乘起信論》以及智者大師《凈土十疑論》、印光大師《凈土決疑論》、瞭然法師《般若凈土中道實相論》等都有很詳盡的論述，我們後學者就不要為此而爭論不休。凈土法門是佛陀慈悲為末法眾生開設的方便法，是給末法眾生一個救生圈。在三界六道生死海中，我們抓不住這個救生圈，那麼欲出三界了脫生死，那是萬劫難以如願。南無阿彌陀佛。

不管到底有多少佛大家都一定要經常誦經禮佛、行善布施、吃素放生，因為萬法皆空，因果不空，常行善事。

這樣不僅諸佛菩薩會庇佑慈悲心腸的你，被幫助的無量眾生也會暗地保護你，這樣你家世世代代都會健康長壽、平安富貴！

佛法重大喜訊

今日佛菩薩憐憫世間受苦受難眾生，給一切有情眾生賜福財，請有緣的師兄們及時簽收，能得到諸佛菩薩的法寶加持。

打開好運一整年，

全家得福！

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快來簽收阿彌陀佛發給你的「福報信」

諸佛菩薩送來的一封福報信

請往上滑動，查看福報信

福報信

世間一切有情眾生，你們好

今日共沾殊勝法喜

諸佛菩薩願在這裡一路護佑加持你

請確認：

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第一寶：寶幢

可以保佑我們戰勝一切挫折

得到尊貴的地位

即代表事業獲得成功！

嵐自嘲的笑了笑，「愛人是痛苦的，愛一個不能愛的人是痛上之痛！」她深信不疑的這句話，她每每拿來半開玩笑半認真的奉勸周圍朋友的這句話，如今卻成為她的真實寫照，能不覺得可笑嗎？也只有孤獨包圍她的時候，嵐才覺得自己是清醒的，是無助的，是傷感的，有一種自虐的痛。嵐從沒有在他面前流露出這種無奈，在他面前她永遠柔柔的笑，永遠不在意、不介意他能給她多少愛，因為他多半的愛都給了他的家。是的，他是個有家的人，這是個多麼殘酷的事實啊！然而更殘酷的是嵐發現她真的愛上他了，從一開始的漠然到今天的不可自拔，嵐跟自己開了個最大的玩笑！嵐自嘲的笑了笑，「愛人是痛苦的，愛一個不能愛的人是痛上之痛！」她深信不疑的這句話，她每每拿來半開玩笑半認真的奉勸周圍朋友的這句話，如今卻成為她的真實寫照，能不覺得可笑嗎？也只有孤獨包圍她的時候，嵐才覺得自己是清醒的，是無助的，是傷感的，有一種自虐的痛。嵐從沒有在他面前流露出這種無奈，在他面前她永遠柔柔的笑，永遠不在意、不介意他能給她多少愛，因為他多半的愛都給了他的家。是的，他是個有家的人，這是個多麼殘酷的事實啊！然而更殘酷的是嵐發現她真的愛上他了，從一開始的漠然到今天的不可自拔，嵐跟自己開了個最大的玩笑！嵐自嘲的笑了笑，「愛人是痛苦的，愛一個不能愛的人是痛上之痛！」她深信不疑的這句話，她每每拿來半開玩笑半認真的奉勸周圍朋友的這句話，如今卻成為她的真實寫照，能不覺得可笑嗎？也只有孤獨包圍她的時候，嵐才覺得自己是清醒的，是無助的，是傷感的，有一種自虐的痛。嵐從沒有在他面前流露出這種無奈，在他面前她永遠柔柔的笑，永遠不在意、不介意他能給她多少愛，因為他多半的愛都給了他的家。是的，他是個有家的人，這是個多麼殘酷的事實啊！然而更殘酷的是嵐發現她真的愛上他了，從一開始的漠然到今天的不可自拔，嵐跟自己開了個最大的玩笑！嵐自嘲的笑了笑，「愛人是痛苦的，愛一個不能愛的人是痛上之痛！」她深信不疑的這句話，她每每拿來半開玩笑半認真的奉勸周圍朋友的這句話，如今卻成為她的真實寫照，能不覺得可笑嗎？也只有孤獨包圍她的時候，嵐才覺得自己是清醒的，是無助的，是傷感的，有一種自虐的痛。嵐從沒有在他面前流露出這種無奈，在他面前她永遠柔柔的笑，永遠不在意、不介意他能給她多少愛，因為他多半的愛都給了他的家。是的，他是個有家的人，這是個多麼殘酷的事實啊！然而更殘酷的是嵐發現她真的愛上他了，從一開始的漠然到今天的不可自拔，嵐跟自己開了個最大的玩笑！

第二寶：寶傘

可以保佑我們掌握權威

即官運亨通，仕途順利，穩定平安

天輪護法，眾生平安！

基本上你要利益眾生，就不能怕!就算有一些痛苦，也是消自己的業障。當然，保護的配備最好還是有，這些，大白傘蓋就是我們漢傳的楞嚴咒，對不對?像我們格魯派，就是馬頭明王，這些咒語、咒牌，你能夠放的，對你有幫助。像大家都知道我放很多了，但是有時候不管用，因為曾經有人問我說：奇怪，你不放很多，師父，你也會被附身!我認為這個也是，這個無所謂。因為這個是一種感受，感受到對方的苦，特別有緣。他說，每天只要想到那麼多人造業，那麼多眾生受苦，心很難過。我告訴他說：「菩薩!你雖然沒讀書，但是你已經是第一名了。」他雖然家富有，但平時粗茶淡飯，不忍造成環境的負擔，包括也在自家屋頂上種植有機蔬菜。為什麼自己種呢?他說雖然自己吃素，但種田人必須替我們造殺業，為了種菜給我們吃，他必須灑農藥，這也是破壞環保，乃至還有殺業;想到這個，於心不忍啊!於是他發願，自己能做多少算多少，所做的功德迴向法界一切眾生。各位，世間人能做到這樣，已經非常不容易了。有時候是你願意去感受的，譬如說這個人被車撞死，你心裏面很有悲心。他很苦，你去想他的苦的時候，你就感受到他的苦，沒有那麼嚴重!沒有像它痛得那麼厲害!可能它是頭破掉了，所以你就會頭有一點暈、重，這樣而已。這不是壞事，這是因為你有悲心的一種感受，這不是壞事。所以菩薩如地，本來你就要承受這些，但是會讓你更精進。這沒關係，所以，保護自己最好的方法　就是菩提心、真實的悲心。究竟來講是空性，沒有我。當然還是要有這些外緣，所以，如何保護自己、保護眾生，你問我?繼續做吧!努力做吧!不要停!你一停，你就受傷了，問題就在這個地方。你如果天天準時去做煙供、施食，每天過得自自在在，你停兩天，那兩天生病!什麼是保護?不斷的慈悲才是保護!你一退轉，你一不想做，問題就來了。因為就像吃飯一樣，你要不斷地慈悲，身體就有力。至於有一些哪裡不方便，或是他們講的，真的有附著到，那只是一個助緣，讓你更努力，這樣就好了!事實上是消你的業障，我永遠這樣認為。你去幫助人家，回來頭痛，因為你本來就有頭痛的惡業在。只是你這一次這麼認真地幫助別人，也把你的惡業顯現出來，重業輕報，所以你要這樣去看。所以，但是痛，痛，你要去思惟：我修行的目的就要超越這個痛，不是不會痛，你有肉體的。包括佛陀都會痛，每一個菩薩都會痛，是因為我沒有圓滿的空性。所以，我還沒辦法超越。但是至少這個感受讓我更努力地思惟空性跟慈悲，這樣就好了。所以，沒有自私的，不間斷地關懷眾生，這個施食　這個法很好。跟你念佛、誦經一樣，迴向給眾生，很好!

第三寶：寶瓶

象徵財富之源

可以保佑我們財運亨通

像寶瓶一般擁有無限的財富！

第四寶：金輪

可以保佑我們事業恆長久遠

人生順利圓滿

萬鬼不侵百無禁忌！

第五寶：蓮花

可以保佑我們無憂無慮，清凈自在

也告訴我們念佛人

要用純潔的心靈去對待眾生！

夫婦之間應以生男育女為欲事，而不能貪著享樂為本。應以關心對方健康為事，而不能放縱情慾為禍根。性慾無節制，必定傷著雙方的身體。釀成終身疾病，精神不振，神經衰弱，心虛缺血。於是心理受到不良影響，會引起憤怒煩躁，憂鬱種種病態。因此夫婦感情會日見惡化，所以節制性慾正是增進健康幸福。上海有一位居士名叫李榮祥，祖籍廣東人，父輩在上海經商。李榮祥本人因有肺病，曾赴日本治療。他在日本的圖書館接觸到佛教書籍，從此專心佛學，對《大乘起信論》、《楞嚴經》、《圓覺經》，都加以注釋。他見到印光大師的時候，大師看到他年齡不到三十歲，已有早衰的跡象，就勸他說：青年人宜先著實用念佛功夫，待其業消智朗，障盡福崇時，再行發揮，自可闡明佛意，宣傳宇宙。當時，李居士還不以為然，後來因為用心過度，形神日衰，才知道印光大師說得有道理。於是詳細閱讀大師的文鈔，感到非常歡喜，就摘錄其中的要義，陸續在《世界佛教居士林林刊》上刊登。接著分門別類，編作一冊，取名為《印光法師文鈔嘉言錄》，準備出版流通。夫婦或時因為生理和心理的變化，有時出現性情變異。有時因為環境的驟變，言語舉動略改常態，都是非常平常的事。富裕的環境中，夫婦是容易相處。但是當環境遇上貧窮睏乏時，由於經濟被逼迫雙方就比較容易互相怨言。特別是做妻子的易於怨苦，於是誤會口角應現而生。夫婦固然要同甘，但是也不要忘記共苦，因為共苦能生無量功德。從困苦之中共同邁出的夫妻更加是刻骨銘心，前途更加光明。華嚴經》中說：常作潤澤語，柔軟語，聞者喜悅語，善入人心語，風雅典則語。夫婦一方倘若有錯誤，要糾正他時，切不可率直，要用婉轉方便商量之口氣，相告自己的看法。使對方明白對他是無限關懷，而能接受意見改過。不可以：粗獷語，苦他語，令他瞠恨語，如火燒心語，能壞自身他身語。當對方有優點時，更給與真誠欣賞和稱讚，使人生出現生命之意義。做丈夫之人，不管妻子出身貧賤或是富有，容貌醜陋或是體態嬌美。我們都應該和顏善待，愛護有佳，以此為德。而不能因妻子的缺憾心猿意馬，到外面做姦淫不道德之事。使之現生家庭分裂，報終墮大深坑，受銅床鐵柱地獄之苦報，或再為人受鰥寡孤獨之報。《三世因果文》中說：鰥寡孤獨為何因，前世不愛妻兒人。更何況一心一意之人，才是了不起的性情中人。許多富貴人家出身的女子，習慣了傲慢的性情。為丈夫者須勸妻子學習佛之教典，從教典中使其明白貪慾、嗔恨、嫉妒脾氣的危害性。共同修道，成為一個寬宏柔和慈淑之人。能夠使家庭得到幸福，將來共同生到極樂國土，永不分離。佛稱許的女人端正美麗著重在於心行，女人不以面貌端正為美。而不順丈夫，非為端正。心端行正，才是真正的端正，故此做夫者應如是教妻才是真愛。

第六寶：法螺

可以保佑我們功成名就，聲名遠揚

得此佛法法螺庇護

佛音雲繞好運纏繞流芳百世