西湖詩詞鑒賞 蘇軾與西湖

1.飲湖上初晴後雨

水光瀲灧晴方好，山色空濛雨亦奇；

欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。

要讀杭州西湖詩跳不開蘇軾的這一首《飲湖上初晴後雨》，就像研究蘇軾的作品也跳不開西湖一樣。蘇軾是第一個將西湖天才地比喻作「西子」的人，西湖確是個美人，它晴時瀲灧的波瀾像美人流轉的眼波，或陰有朦朧雨幕，雨入水面濺起小小渦旋，如同美人提唇時臉頰梨渦。風吹楊柳岸，姿態旖旎，夏而琳琅有色，光耀動人。冬至更有張岱「天與雲與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已」的幽然禪意。大約美之於萬物都是平等的，在這首詩里蘇軾將人與自然山水的美相結合，妙含禪機，契入佛理。蘇軾在後來的《次韻答馬忠玉》裡面說：「只有西湖似西子，故應宛轉為君容。」《次韻劉景文登介亭》亦云：「西湖真西子，煙樹點眉目。」此喻被稱為「西湖千古定評」，西湖於是有了「西子湖」的 美稱。蘇軾對西湖景色的欣賞和眷戀從其中便可見一斑了。

本詩的題目是「飲湖上初晴後雨」，上半首寫出了西湖的晴姿雨態，山色空濛，巧妙地運用了對仗的手法，從語言上表現出西湖空靈婉約，意蘊悠長的美感。除此以外，還給人強烈的畫面感，語出而有景，彷彿置身其間，和蘇軾一起觀賞了西湖由晴至雨的佳景。後半句更可稱是「神來之筆」，是天才的靈感。後人對這一比喻更深為讚賞，常在詩中提到。王文誥在《蘇文忠公詩編注集成》中稱這首詩是『前無古人，後無來者」的「名篇」。其特點之一是概括性特彆強。它寫的不是西湖的一處之景或一時之景，而是對西湖的全面寫照和全面評價，它具有超越時間的藝術生命色。這首詩的流傳，使西湖的景色增添了光彩。

此詩是蘇軾熙寧六年在杭州當通判時作的，彼時朝廷正行新法，由於政治主張的矛盾，他的才華得不到重用，仕途坎坷前途難明。而在遠離了波譎詭異的朝廷來到杭州以後，蘇軾發出了「餘杭自是山水窟」的感慨，並將西湖的美多次付於紙筆，讓世人從另一種美的眼光重新認識了西湖。蘇軾和西湖可說是相互成就的。現代作家三毛在看到撒哈拉沙漠的照片的時候，她說感覺到了被召喚。蘇軾初到杭州的時候，卻恍然覺得這裡的湖山舊曾相識，因此在《和張子野 見寄三絕句》其一中慨嘆：「前生我已到杭州，到處長如到舊遊。」

2.臘日游孤山訪惠勤惠思二僧

天欲雪，雲滿湖，樓台明滅山有無。水清出石魚可數，林深無人鳥相呼。

臘日不歸對妻孥，名尋道人實自娛。道人之居在何許？寶雲山前路盤紆。

孤山孤絕誰肯廬？道人有道山不孤。紙窗竹屋深自暖，擁褐坐睡依團蒲。

天寒路遠愁僕夫，整駕催歸及未晡。出山回望雲木合，但見野鶻盤浮圖。

茲游淡薄歡有餘，到家怳如夢遽遽。作詩火急追亡逋，清景一失後難摹。

蘇軾樂於論析佛理，又善於圓融禪意，其作的詩詞當中多有表露。因而蘇軾剛到杭州時，便前往西湖孤山寺尋訪兩位著名詩僧惠勤和惠思，寫下此詩。詩作開頭「天欲雪，雲滿湖，樓台明滅山有無」，首先渲染出一派雲遮霧繞、縹緲迷離的情狀。接著「水清石出魚可數，林深無人鳥相呼」、「出山回望雲木合，但見野鶻盤浮圖」數句，描寫冬日西湖清冷空寂的景象，以及孤山寺野鶻盤空的蒼遠意境，烘托出佛家寧靜清幽的氛圍。詩人讚賞惠勤、惠思兩位「道人有道山不孤」，自己於寒冬臘日與他們談笑甚歡，大有相見恨晚、知音難遇的慨嘆。詩歌最後描寫尋訪歸來、意猶未盡的感受：「茲游淡泊歡有餘，到家恍如 夢蘧蘧。作詩火急追亡逋，情景一失後難摹。」他要趕緊將這次奇妙的經曆書寫下來，挽留住難得的禪悅之趣，得到內心無礙的歡愉自在。

這首七言詩字裡行間的閑情意趣給人淡泊寧靜的感覺，如同一個老僧人指上的玄機，深山古樹的禪意，是不經意間出來的。風情通透，雕琢還多餘。也不僅僅是文字的美感，古詩詞講究格律，這首詩的韻律更是讓人稱道的。明代田汝成著《西湖遊覽志餘》有言：此詩惟「孥」字、「蒲」字二韻艱澀，而公三疊之。紀昀在《紀評蘇詩》亦評價這首詩道：忽疊韻，忽隔句韻，音節之妙，動合天然，不容湊泊。這樣押韻神妙而不顯刻意的嫻熟技巧，實在讓人嘆服。

蘇軾通判杭州的三年時間，是他坎坷叵測的一生中最愜意幸福的時期。他將杭州當成他的第二個故鄉，吟詠道：「未成小隱聊中隱，可得長閑勝暫閑。我本無家更安住，故鄉無此好湖山。」他在詩中流露出對白詩當中「似出復似處，非忙亦非閑」、「唯此中隱士，致身吉且安」的人生境界的追求。蘇軾是很喜歡白居易的，他的達觀洒脫，意志高遠與白居易有異曲同工之處。蘇軾詩意地棲居在西子湖畔，並願長期留駐於此。他將西湖作為安放自己疲憊靈魂的絕好的情感棲息地，賦予了既愜意暢快又遠離塵囂的精神追求。

3.八聲甘州·寄參寥子

有情風萬里卷潮來，無情送潮歸。問錢塘江上，西興浦口，幾度斜暉？不用思量今古，俯仰昔人非。誰似東坡老，白首忘機。

記取西湖西畔，正春山好處，空翠煙霏。算詩人相得，如我與君稀。約它年、東還海道，願謝公雅志莫相違。西州路，不應回首，為我沾衣。

蘇軾在杭州做通判時約莫三十來歲，正處於壯年，性情飄逸瀟洒。他寫下這首詞時，已是知天命的年紀。因此他說「誰似東坡老，白首忘機」，可見歲月的遷移，卻是錐心刺骨，同是在杭州，心境卻又是換了一個樣。這首是他送給高僧參寥的送別詞，也是蘇東坡豪放詞的代表作之一。

依我看來，全詞著一情字展開。起筆俱是氣勢，以錢塘江比喻人世聚散離合。造化自然是無情，風使潮來又送潮歸，夕陽斜暉從不與人的意志為轉移，太陽照常升起，而「俯仰之間，已為陳跡」，物是人非，人間也是無情。皆是無情，蘇軾卻倒「不必思量古今，誰似東坡老，白首忘機」，這樣超脫時俗，曠達而自然的面對世界，蘇軾這樣達觀的態度，在這首詩中一覽無遺。讓人更深一步地領略到，他深刻的人格魅力。

下闕更是情深意切。縱然造化無情，韶華難留。記得那西湖湖畔，春日曼妙的山隈，翠微孔明，雲波如煙。「算詩人相得，如我與君稀」，這樣情感多麼珍稀，我們約定好日後再見，莫違謝公雅志。這是出於性情的揮灑，確是豪華落盡見真情。最後一句尤其讓我感動。「西州路，不應回首，為我沾衣」西洲的路上不要回首慟哭，淚下沾了衣裳。此中真情讓人唏噓，正如元好問評價蘇軾詞「性情之外，不知有文字」。此外，詞中抒寫出世的高想，表現人生空漠之感，卻以豪邁的氣勢出之，使人惟覺其氣象崢嶸，而毫無頹唐、消極之感。詞人強調達觀和「忘機」，使人感到的卻是他對友情的無比珍重。蘇軾達觀中充滿豪氣，嚮往出世又執著於友情的個性，於此可見一斑。

蘇軾在知天命的年紀，再寫西湖，自不復而立心境。元祐年間他為宦杭州，體現出更為務實的行政才幹，造福一方，功在千秋，關於西湖的詩詞作品，則展現出歷經滄桑的人生感懷，以及內斂沉穩的性情特徵，正如李澤厚在《美的歷程》中所言：「蘇一生並未退隱，也從未真正『歸田』，但他通過詩文所表達出來的那種人生空漠之感，卻比前 人任何口頭上或事實上的『退隱』、『歸田』、『遁世』要更深刻更沉重。」

「西湖文化的核心美學價值在於藝術點化自然，而歷史升華的意境山水之美，它是具有中國文化特色的天地人神交融對話、和諧共在的景觀意境。」在眾多的西湖之中，又公認「天下西湖三十六，其中最美是杭州。」蘇軾這樣一個全能，天才型的文人，他的靈感，他與自然相融的禪意，與絕高的審美意趣，必然與西湖發生奇妙的化學反應。他歌詠西湖，西湖也成為了他不同人生階段的精神寫照。相對於高山大漠的雄渾蒼茫、江河海洋的洶湧澎湃，蘇軾筆下的西湖歌詠富有靈秀雅韻，顯得格外恬靜、溫潤，在其坎坷波折的人生旅途中，不失為一個慰藉靈魂、滋養心田的情感港灣。

中文1602

陳枳希

圖片：網路

編輯：魏素素

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