「授人以魚」不如「授人以漁」在安全管理上的不同？

「授人以魚」講的是灌輸書本知識，「授人以漁」是培養孩子的獨立思考的能力，獨立處理問題的能力。培養創造力是素質教育的核心，是初級教育和高級教育這兩個階段必須貫穿的一致的核心。人的創造力與人的個性和獨立是分不開的，創造的精神和能力也必須是建立在獨立思考的基礎上的，而個性的發展和獨立性的培養又始於幼年。

一個人的成熟過程為四個發展階段：

第一個發展階段：當嬰兒生下來後，就開始用他的直覺和本能去感知世界：哭叫能引來食物或安慰等等。

第二個發展階段：當一個孩子會叫「爸爸、媽媽」後，儘管這個時期的孩子可能還不一定理解「好孩子」的真實含義，但他很可能會樂意在爸爸媽媽的指導下去做一個「好孩子」。

第三個發展階段：他願意，也就是他有意識地遵循「好孩子」的有關角色期待和行為準則去行事。

第四個發展階段：等到這個人能夠開始反思某些角色期待和行為準則的正確性時，他已有可能進入第4個階段--「自主行為」（即獨立的--有意識行為）。

當然，這個成熟過程可能是很複雜的，因人而異的，甚至是反反覆復的。

如果用理論去分析一下中國學生的現狀，我們就會發現：很多中國學生的行為過早地進入第三個階段，卻遺憾地在此駐足不前了……要知道：「自主行為」才是成功人生的角逐場、競技場。

在中國的教育領域裡，我們也可以看到許多教育工作者，一方面對應試教育提出了尖銳的批評，但同時又很出色地執行了應試教育的各項政策，成為這方面的「高手」。

讓我們來看一所幼兒園的真實鏡頭；

孩子在搭積木，老師們過來檢查。如果有一個造型完成得很好（也就是說，與圖片一模一樣），老師就表揚這個孩子，並要求孩子推倒積木再按圖搭一次；如果老師發現孩子搭的與圖不一樣，就指出與圖不一樣的地方，要求孩子按圖糾正過來。

從這個例子，我們可以看到：當孩子們按照圖的要求去結構造型時，他們是有意識地遵循有關角色期待和行為準則去行事。

然而，當一有一個造型完成得與圖片一模一樣，這個孩子就被告知去推倒積木，然後又重新搭。老師就是在開始引導，甚至是在推動孩子的行為從「有意識地遵循有關角色期待和行為準則去行事」進入到「他不一定明白為什麼這樣做，但是他樂意按老師的指導做的習慣行為。」

由於老師的這種引導和推動不斷地重複和加深，「自己有意識地做」與「樂意按老師的要求做」的習慣行為的界限在孩子們的心目中就會變得越來越淡。

二者相輔相成，形成不斷強化的關係，促使孩子產生定向思維--按老師的要求去做。

對孩子們來說，這是重要的感知和身心發展的年紀。而孩子們被迫使按照固定的方式去搭積木，而不允許孩子們自然地、或發揮想像力地去玩積木。就像裝配工人那樣按照說明書去搭積木，這是根本違背玩積木的宗旨的。

一位教育家是這樣評論的：「孩子們看起來是如此的壓抑。沒有任何東西是自發的。學校給人的感覺是那樣的冷淡，那樣的缺乏歡樂。孩子們被期望的就是變得如此的不像孩子。」

人是教育的核心和精髓。因此，人是教育的起點，也是教育的歸宿！由於種種原因，許多教育使「獨立思考、自主行為」--人的創造活動最集中的區域，成為素質教育的盲區，因而也成為一片待開發的處女地。

如何培養孩子獨立的思維能力，許多老師進行了積極的探索。

下面是北京市第五中學初一年級趙知汝同學寫的一則思考：

中午，由於老師不在，因此吃飯的時候就得同學們自己分飯。恰巧那天的主食是包子，在飯盆兒里一個個又大又香的包子正在冒著熱氣，可是，在它們上面有一個破了口兒的大包子，裡面的肉餡都滲了出來。吃飯了，同學們排著隊走到飯盆兒前領包子，盆兒里的包子越來越少，惟獨剩下那個張著嘴的破包，一直無人問津。隨著領飯的隊伍，我逐漸走向飯盆兒。那裡面還有些好的包子，我是拿好的，還是拿破的？如果拿好包子，我回頭看看排在後面的同學，有中隊長，也有大隊長，當然也有普通同學。如果後面沒有中隊長、大隊長，我肯定會拿破包子。要是現在我拿了破的，那些中隊長，大隊長還不就拿好的嗎？我猶豫著自己已經到了飯盆面前，我的手向盆里伸去…

對於這則思考怎樣理解，有不同的意見。我們以為，問題不在於趙知汝同學是拿了好包子還是破包子，重要的是她在老師給創設的環境里用自己的眼睛去看，用自己的腦子去想，她在嘗試著進行自主的選擇。

「大家認真聽我講」，

「請記下標準答案。」

這是北京市第一七一中學張慧敏老師過去在課堂上常用的話。

她備課極認真，並努力設想學生可能出現的疑問，力求在課上讓學生「毫無障礙」地接受知識。她一上課就滔滔不絕，把書本上的知識細細道來。學生們「一動不動」地聽著。

張老師覺得學生懶，不愛思考，有時，學生上課腦子還開小差。一次，她想抓個不聽講的學生，不料，那學生站起來，竟流暢地解答。末了還捎上一句：「講了半天，其實挺簡單的。」 她徵求學生的意見。學生說：「老師講的太周到了，我們不必想了，可有些問題還沒有懂，老師又不講，自己的想法又沒有機會說。」還有的學生說：「你不給我們時間想，就告訴答案，您怎麼知道我們不會想，您怎麼教我們想？」

張老師開始反思自己的教學，她意識到自己在教學中忽視了學生的主體活動，把學生當作老師傳授的知識的再現。忽視了學生思考的權利。

現在，張老師在課堂上經常用這樣的語言：

「X X，來談談你對這個問題的想法。」

「X X X ，讓大家聽聽你是怎樣想的。」

「鑒於大家對教材內容的熟悉，今天的課採取答疑式。」

教學方式改變了，課堂氣氛活躍了。

北京市東城區大甜水井小學的付繼軍老師鼓勵學生質疑。

同學們在閱讀小學語文課本《海濱仲夏夜》時提出：「傍晚怎麼會出現啟明星呢？」要知道這篇文章是大作家峻青寫的，但是付老師發現了學生身上可貴的質疑精神，他鼓勵學生想辦法去證實。

第二天一大早，孩子們有的捧著《現代漢語詞典》，有的拿著《小百科》，有的抱著《十萬個為什麼》、《少年科學大觀》……紛紛圍到了老師的身邊。他們把找到的答案告訴老師： 「夜晚出現在西方天空的應該叫『長庚星』，日出前出現在東方天空的才叫『啟明星』。雖然『長庚星』和『啟明星』都指的是九大行星之中距離地球最近的金星，但是由於出現時間不同，因此說法也不同。」

老師的寬容，使得孩子們敢於大膽地質疑語文課本，挑戰權威。2002年9月，新的一個學年，《海濱仲夏夜》第二自然段中「啟明星」改成了「長庚星」。

有人曾經說過這樣一句話，學生「進入學校時像個問號，而離開學校時像個句號」。這是教育的悲哀。我們希望我們每一位老師培養出的學生永遠是一個大大的問號。「發明千千萬，起點在一問。」沒有提問，就沒有回答。一個好的提問比一個好的回答更有價值。

「授人以魚」不如「授人以漁」。培養學生獨立思考的習慣，必須從鼓勵學生大膽質疑開始。

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