《周南?關雎》（一）古人心中的理想愛情
周南?關雎
關關雎鳩，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，輾轉反側。
參差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，鐘鼓樂之。
「詩」和「風」
《詩經》一共有十五《國風》，即指十五個國家或地區的民間詩歌。從這些「詩」中可以透露出不同地區的風貌和社會狀況，因此「詩」被稱為「風」。
「物以風之動以有聲，而其聲又足以動物也」—【南宋】朱熹《詩集傳》
事物被風吹動能發出聲響，反過來這些聲響又能夠打動事物。《國風》中的詩歌也是如此，它既反映了各地風貌，用以抒發詩人內心情感，又能反過來身臨其境地感動聽者並教化民眾及統治者。
「風吹眾竅，吹萬不同」—《莊子?齊物論》
風吹在不同的洞竅上，會有不同的聲響。民間歌謠在不同的國家地區也會呈現不同的風格和內涵。
何謂「周南」
「周」是地名，在岐山之南，因為那裡是周朝的發源地，因此被稱為「周」。《詩經》中《周南》所收集的是岐山以南，周公旦封地區域的民間詩歌。
「今戎狄所為攻戰，以吾地與民。民之在我，與其在彼，何異。民欲以我故戰，殺人父子而君之，予不忍為」—【漢】司馬遷《史記?周本紀》
古公說：「老百姓擁立君主，是希望君主保護老百姓的福利。現在戎狄攻打我們，是因為我有土地和百姓。百姓在我這裡和在他那裡，只要生活的好，有什麼區別呢？讓百姓們為我去打仗，用殺死別人的父子的手段去達到我當君主的目地，這樣的事，我不忍心去做!」
千古絕唱
關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
這兩句話，對所有人來說都是耳熟能詳。因此方玉潤在《詩經原始》里稱它為：「取冠《三百》，真絕唱也」。
摯而有別
「摯而有別」是古人認為男女間愛情最美好的狀態。在情感上互相真摯專一，在生活中又能做到「相敬如賓」、「男女有別」這樣的「禮」，而不肆意放縱或過分親昵，以至於失去莊重。
「生有定偶而不相亂，偶常並游而不相狎」—【南宋】朱熹《詩集傳》
有固定的伴侶，感情真摯，但是卻不過分縱情，相敬如賓，像知己那樣，即「摯而有別」。
「《關雎》，后妃之德也」—《毛詩》
《關雎》這首詩歌是讚頌了后妃之德（后妃是周文王的妻子太姒），后妃賢惠淑德、勤儉持家、尊奉長輩、教育子女，與周文王之間的愛情正是古人心中的最佳典範。
詩經成語
【窈窕淑女，君子好逑】
指美麗而有品行的女子是謙謙君子的絕佳匹配對象。
【求之不得】
想找都找不到，祈求但不能得到，形容迫切希望得到但事與願違的狀態。
【輾轉反側】
翻來覆去，睡不著覺。形容心裡有所思念或心事重重。
思考題
1. 《國風》為何將「詩」稱為「風」？
2. 《周南》是指哪裡的詩歌？它是誰的封地？
3. 古人心中的理想愛情是什麼樣子？與當下人所理解的愛情有何不同？
下期預告
《周南?關雎》（二）如何追求理想的愛情
《關雎》詩歌第一段是詩人對古人理想的愛情做的一個總體概述。接下來詩歌就從身邊的自然植物和日常勞作出發，寫出了古人追求理想愛情的過程和方式，從中也體現出先民的智慧所在。
文字：林棲
插畫：小露
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