中國玉雕的四大流派—「玉不琢，不成器」！

在購買玉石的時候，我們可能經常會聽到老闆或銷售員說，這是什麼蘇工精雕呀，風格秀麗，雕刻比較細膩傳神啊。而這是什麼北工，比較豪放粗獷呀……

這是什麼意思呢？

其實，在雕刻界，不僅是蘇工與北工哦。

中國的玉雕歷史十分久遠，可追溯到七千年前的遼河紅山文化的C形玉龍上，後經歷朝歷代的發展演變，幾度沉浮，終於在20世紀60年代後，形成了以北派、揚派、海派、南派等四大玉雕流派。

一：北派

北派集中於京、津、遼寧等北方地帶，這些地方歷史上是政權的中心，也就是天子腳下，多是宮廷作坊的遺留，因此明顯具有些微宮廷藝術的特點。

他們擅長雕琢人物群像、立體圓雕花卉、佛道、仕女和薄胎工藝，風格以大氣磅礴、沉穩莊重為主。

古往今來，無數能工巧匠們以量料取材，因材施藝等製作來發揮出其優勢，其中尤以俏色見長。

白玉薄胎爐

二：南派

南派以廣東、福建等地為中心，其玉雕風格長期吸收東南亞國家藝術文化的精髓，擅長於鏤空雕、鏈雕以及多層玉球（源於牙雕）等複雜繁瑣的雕琢技藝，比起於其他流派，無論是材質還是技藝，南派多創新精神。

南派之藝術獨具藝術特點，造型豐滿、工藝玲瓏，多以翡翠為主要用料（清代時，翡翠還是比較小眾的玉石，較少人關注，而南派開先河精雕翡翠，得到了慈禧的讚賞，一定程度上影響了翡翠在國人心中的地位，開創了百年來崇綠逐翠的文化心理）。

三：揚派

揚派以蘇州、揚州兩地為主。

01. 揚州

古揚州是唐代東南第一大商會，因此，揚州的傳統工藝美術歷史悠久，品類較全。

雖然，揚州並不產玉，但當時揚州的水路交通十分發達，再加之逐漸形成的市民文化為玉雕的發展也創造了便利條件，故而在玉雕界，素有「天下玉，揚州工」之說，可見其影響力不一般！

不過直到明清之際，才是揚州玉雕的盛世，它以巨型玉山子為代表。當時期，連京城造辦處也無法雕琢，因此皇帝也會將任務委派給揚州的名師，到成品出來後再通過京杭大運河運回紫禁城。

揚州工講究章法，表現出精緻、大氣的獨特工藝。如今清宮舊藏的十件大型玉山，多半出於揚州，如中外聞名之《大禹治水圖玉山》。

大禹治水玉山

02. 蘇州

而蘇州呢，亦是聞名全國的玉雕中心，提起雕工，人們似乎只能想到蘇工，由此可見其在人們心中的地位。

蘇州同樣是一座具有深厚人文藝術的古老城市，在明代的玉雕界還出現了陸子岡的全才雕刻大師，影響十分深遠。至今，玉石界都有如「陸子岡杯」的權威玉石文化節，深受業內外人士關注。

而蘇州玉雕，一如江南水鄉（佳人）般溫婉動人,其玉雕技法，講究「空、飄、細」等藝術特色，即造型要空靈，線條要婉約流暢，而琢磨工藝則要求細膩，多雕琢些花、鳥、蟲、魚等小型吊墜、擺件等。

新疆和田玉籽料蘇工精雕作品【福佑澤天】

四：海派

海派集中於上海地區及附近，講究精雕細琢，嚴謹造型。

我們知道其實上海在古代乃是一座非常不起眼的小城市，歷史上也無多記載，只是近代以來，上海被劃分為通商口岸，遂經濟文化不斷發展，形成當時全國最為繁華的地區。

海派 瞿惠中 白玉仔料 《虎耳雙環瓶》

依託其得天獨厚的地理位置和繁榮的經濟，當時許多有才華的人不斷湧入上海，希望能一展拳腳或謀生糊口。這其中當然也包括許多優秀的玉雕大師啦。在他們互相切磋學習中，逐漸形成了獨具特色的海派玉雕。

海派以仿青銅器的器皿為主（如爐、瓶、彝、壺等），精緻、嚴謹、莊重是其特色。

海派名作《青玉獸面壺》，劉中榮，現藏於中國工藝美術館

玉麒說：

但事實上，各流派的風格只是概述性、代表性的特色，是總體的脈絡趨向，並不是說特定的流派就是特定的題材、風格。

現如今，各流派相互吸收所長，相互借鑒交流，多呈現出相互交融的一種狀況，並無優劣之分。總體還是得看其設計、意境、刀工等綜合因素。

（國學第一課堂原創，轉載請註明出處）

傳承優秀經典文化，體會傳統匠心製造

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