為什麼富人都崇拜關公？看完這些我了解了

千百年來，集忠孝節義於一身的關羽在人們心目中的地位是很高的，他勇猛、講義氣、忠貞不二的形象已經是不可改變的了，這是因為他早已具備了被神化的條件。

對關公的信仰始於南北朝。光大年間(公元五六七年)當陽縣玉泉山首建關公廟。這不僅是封建統治階級對關公褒揚喝彩的產物，更是百姓精神生活的需要。統治階級從封建道德的角度大肆宣揚關公的忠孝節義，使關公信仰在不太長的歷史時間裡蓬勃發展，主要表現在廟宇增多，達數十萬座；關公的封號不斷加多。

隋朝時出現了大量的有關關公的神仙故事，到了唐朝，關公廟增加，文人墨客詩文或碑帖中常提及關公，並開始出現在家中懸掛關公神像。宋代封為「顯靈王」、「忠惠公」、「祟寧真君」、「胎烈武安王」、「義勇武安王」、「壯穆義勇王」、「英濟王」。元朝封為「顯靈義勇武安英濟王」明萬曆十八年「協天護國忠義帝」、四十二年封為「三界伏魔大帝神威遠鎮天尊關聖帝君」。到了清代，清統治階級認為自己能入主中原是得到了關公的神佑，所以，順治皇帝特封關羽為「忠義神武靈佑仁勇威顯護國保民精城綏靖佑贊宣德關聖大帝」。民國時期有的地方將關羽與岳飛合祀於武廟。 關帝信仰涉及到各行各業。

在民間，關公是位武財神，是保護商賈之神。又說關帝廟裡抽的簽最准、最靈驗，不少文人吟詩推波助瀾。武聖是人格化的關公，也是儒家思想的體現。儒家認為，關羽獨得《春秋》真諦，深明義理，並以之為畢生奮鬥。儒家將其尊為「武聖」，是與「文聖」孔子並列。兵家奉關公為「武聖」，主要強調關公的忠義仁勇。關公的「報國以忠，待人以義，處世以仁，作戰以勇」是行伍之人的楷模，因而為行伍之人所崇拜，許多各種武館都供奉關公。而關公的這種崇拜也被江湖、甚至秘密組織、幫會所重視，旨在弘揚團結一致，「雖不能同年同月同日生，但願同年同月同日死。」

財神信仰在中國由來已久。將關公視為財神據說與《三國演義》中「封金卦印」有關，所謂「財賄不足動其心，爵祿不足移其志。」表明君子以義取財，值得弘揚。另據說關公生前十分善於理財，長於會計業務，曾設筆記法，發明日清簿，為商家所崇尚，是發財致富的重要因素。將關公奉為財神也有利於提高商人的地位。

關於守護神，實際上有兩層含義，一是威武，外敵不敢來犯；二是忠誠，信用不貪財。許多公司都供奉關公，就取這兩層含義。民間廣泛流傳的門神，也是守護神的一種。

現在關帝信仰又進入了新的階段，國內外出於市場經濟的需要，崇拜關財神的人越來越多。供神的場所除了道教宮觀，還有佛教場所，商業場所乃至家中都可以看到各色各樣的關公神像。據說台灣省有一百六十餘座關帝廟。新竹後山普天宮的關羽神像連同台座高達四五十米。海外有華僑的地方大多供有關帝，他是義氣的象徵，更是保護神和財神。

「解州」（山西運城）是武聖關公的故里，關公是全球華人推崇的「萬能之神」。歷朝歷代能工巧匠為關公塑像，供世人敬仰。新的歷史時期，關公文化已成為一種具有很大影響力的傳統文化符號，「解州關公」銅像曾代表山西省參展上海世博會，所展現出的文化與價值元素，成為山西館最美的亮點，已經成為山西十大文化品牌之一。

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