不接受芳華結局，只因你沒見識過惡

《芳華》中的心理學

連清川說《芳華》是今年價值觀最為惡毒的電影，沒有之一。

我有一些不認同。

我只是一個普通的觀影者，無意於為導演馮小剛唱讚歌，但是作為一個學了一點心理學知識的觀影者，我看到了馮小剛在電影中表現的一個群體在特殊環境中的普遍存在的心理現象。

文工團對何小萍與劉峰的排擠處理是一種社會影響，是一種從眾行為。

在群體壓力下，個體在認知、判斷、信念與行為等方面自願與群體中的多數人保持一致，「隨大流」，就是一種從眾行為，是一種非常普遍的社會心理現象。社會從眾發生時，個體的思想、情感和行為會發生很大的變化。斯坦福監獄實驗就是一個著名的心理學從眾實驗： 1971年，斯坦福大學心理學教學樓的地下室里搭建了一座模擬監獄，24名男性學生被隨機分配成為囚犯或獄警，並在接下來的兩周里扮演他們的角色。結果，這些學生扮演過了頭，甚至到了引發心理折磨的程度。就連扮演警長的心理學教授菲利普·津巴多都沒能逃脫實驗的負面影響，在實驗理應結束時依舊容許虐待行為的進行。雖然這項實驗僅在開始後的六天就被叫停，但它證明了特定的情境會引發人們特定的行為，哪怕這些行為是與個人原本的行為準則相悖的。

在許多情境下，個體由於缺乏知識或其他原因而必須從其他途徑獲得自己行為合適性的信息，個體從眾，選擇與多數人的行為一致，自然是找到了較為可靠的參照系統。否則，偏離群體的個體就會面臨較大的群體壓力，乃至制裁。東方文化更偏向於鼓勵人們的從眾行為，因而東方人更容易產生對偏離的恐懼。

文化大革命極左環境下，是不允許有個人觀點與愛情的，對於出身的看重，對於人性的壓抑，在今天的人看來，難以想像。就像前段時間朝鮮歌頌金正恩的歌曲「你是我親爹」，那些歌唱者們唱得真是情真意切，曲調優美，我們不能理解的事情就發生在今天的朝鮮，僅隔一條鴨綠江。何小萍和劉峰的待遇並沒有很極端，因為一個吻或者擁抱被處以死刑的事件在那個年代也發生過，上個世紀80年代上映的電影《被愛情遺忘的角落》就表現了一對情侶約會時被「捉姦」，女孩悲憤自殺，男孩鋃鐺入獄的慘劇

林丁丁是一個社會適應能力很強的人，這是她的一種強大的自我保護能力。不能說她不喜歡劉峰。劉峰向她表白時，她也是激動的，要不然她不會一句句地追問劉峰，也不會在慌亂中把毛線扯那麼長。但是她喜歡的是被社會承認的高大上的劉峰，而不是有正常情感與衝動的劉峰。性，是那個社會的一條高壓線，等於耍流氓。觸碰這條高壓線要付出慘重代價，林丁丁知道後果的嚴重性。在這種環境中，求生成為她的本能，她的所有思想，情感，行為瞬間發生改變。

如果劉峰的被處理是時代原因的話，何小萍被欺負則來自於她為人處事的不圓滑。她加入的群體是一個有高度凝聚力的團體，對新加入的個體更多的是排擠。而不幸的是，何小萍在被排擠時，又偷偷拿了戰友的軍裝去照相，被發現後，又沒有及時說明，這就更加雪上加霜。在那個步調一致的時代，個體被產生從眾行為的集體排斥和拋棄的機率更高。