老壺的名字，解釋了老藝人的一生

關注「紫砂壺收藏」紫砂愛好者聚集地

老照片引人品讀、回味、深思。

從品讀老照片，我想到了老壺、老壺名。

珍貴照片攝於1956年

顧景舟先生的泥凳及上面的工具堪稱老中之最

老藝人指導製作紫砂壺

老壺名是有生命的！

人們常說紫砂壺是有靈性的，有生命的，那傳世的經典老壺，為人喜愛、珍藏，甚至於渴求，更是其生命力靚麗鮮活、青春永葆的象徵。

老壺是有生命的！

它凝聚著作者的審美理想、技藝追求、心血汗水和作者生活的那段歷史。老壺名，似乎比老壺更多了一些生命的意義。老壺的生命是作者創作的過程，有神秘的故事，也有深刻的意蘊。

老壺名不僅是這歷史、文化和命運的容器，而且還有後來人的效仿、探索、故事，還有出藍趣話的記載。

邵大亨 魚化龍

人們一說到「 魚化龍 」的壺名，那壺作家邵大亨創作的艱辛、流傳有序的典故、後人「仿中有創」的進步、讀壺品史的樂趣等等，都會從那 「 老壺名 」 里像播放電視片一樣，放映出一幕又一幕。

在紫砂史上有許許多多經典老壺和老壺名，為人耳熟能詳。說到「 供春壺 」，人們可以聯想到紫砂草創史的朦朧神秘，直到年後的今天，台灣的歷史學家徐鰲潤才撩開它的面紗。

顧景舟 供春壺

說到「石瓢壺」，人們不僅在記憶中能尋覓到它過去的倩影，還會在市場的貨架里、品茶的茶几上、茶人的手心中，與她作溫馨地對話。說到「掇球壺」，人們馬上就會想到紫砂史上的兩位大家，一是邵大亨，是他設計創作了「掇球壺」。

一是程壽珍在邵大亨的基礎上又向前一步，他製作的「 掇球壺 」第一次代表中國走向世界，就在巴拿馬國際大賽中，為紫砂歷史奪得了「第一金」。

壽珍 掇球壺

說到掇球壺，人們也會想到顧景舟正是 「 模仿邵大亨的掇只壺」，才使自己的制壺技藝得以飛躍的故事，還會想到顧景舟西行之前，專程趕到上海看望 「 邵大亨掇只壺 」 最後一眼的痴情。

說到「掇只壺」，人們知道它來自宜興人的日常生活用品的「掇只」。掇只是宜興的「方言」，指的是那些盛油鹽醬醋的小罐小壇。於是，我們既可以想到「藝術源於生活又高於生活」的箴言，又可以了解一點宜興的文化。

在這一點上，「 掇只壺 」 來自宜興的地域文化，隨著「掇只壺」走遍四方，它又傳播了宜興的民間文化。於是，掇只壺和它的 「 名字 」都有了文化的屬性，並且具有悄然無聲傳播文化的載體價值。

邵大亨 掇只壺

說到一個老壺名，人們不僅會追憶那老壺的歷史、命運、典故，還會從聯想中「 不見老壺勝見壺 」，得到經典老壺美的享受，紫砂壺親和力的情感，當人們用「老壺名」新作品時，也是一次經典老壺美的傳播。

作為歷史的記憶、文化的積澱，老壺與老壺名已渾然一體，壺是「壺名」，壺名也是「壺」。老壺名是紫砂經典作品歷史和命運的容器，是紫砂文化傳承、創新、發展和傳播的載體，是紫砂壺富於青春活力的生命符號，是值得挖掘、整理、傳承的文化遺產。

顧景舟 石瓢壺

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