雄渾氣象 嶺南翹楚——評許欽松的山水繪畫

許欽松，1952年生，廣東澄海人。國家一級美術師，國務院特殊津貼專家。1998年獲廣東省「五一」勞動獎章，「跨世紀之星」榮譽稱號，2007年當選當代嶺南文化名人50家。現為中國美術家協會副主席、廣東省文學藝術界聯合會主席、廣東省美術家協會主席、廣東畫院院長、全國政協委員、全國政協書畫室副主任，中國文聯全委會委員、中國藝術研究院博士生導師、中國國家畫院院務委員、中國畫學會顧問、廣州美術學院客座教授、廣州大學美術學院名譽院長，廣東中國畫學會名譽會長，並擔任2010年廣州亞運會開閉幕式藝術顧問，2012（倫敦）奧林匹克美術大會藝術指導委員會藝術顧問。

主要作品有：《潮的失落》、《心花》、《個個都是鐵肩膀》、《誘惑》、《天音》、《南粵春曉》、《嶺雲帶雨》、《高原甘雨》、《甘雨過山》等。曾獲「第七屆全國美展」銀獎、1992年日本?中國版畫獎勵會金獎、 』91中國西湖美術節銀獎（版畫最高獎）、「第十屆全國版畫展」銅獎、80-90年代中國優秀版畫家魯迅版畫獎、廣東省第四屆魯迅文藝獎一等獎以及廣東美協50年50件經典作品獎等多項大獎。作品被中國美術館、廣東美術館、江蘇美術館、廣州美術館、深圳美術館、原中國版畫家協會、美國駐華大使館、澳大利亞佩斯藝術博物館、日本國際版畫藝術博物館、泰國國王欽賜淡浮院、北京人民大會堂、上海世博會中國館等機構收藏。出版有《許欽松》、《許欽松版畫集》、《許欽松山水畫集》、《許欽松自傳體文集》、《當代名家精品—許欽松》、《象外之象—許欽松山水畫集》、《時代意象—許欽松藝術研究》、《年度大家—許欽松》、《中國當代藝術經典名家—許欽松》、《中國當代名家畫集—許欽松》、《此岸?彼岸—許欽松談山水畫藝術》、《榮寶齋當代書畫名家——許欽松山水畫集》等。

許欽松的山水繪畫，壯美遼遠、雄健蒼茫，又蒼潤秀澤、煙雲叆叇。如果對許欽松的作品做深入討論，就要放在近代以來中國山水繪畫的發展脈絡上，離開了這樣的中國藝術大格局，實際上就是無法突顯山水藝術概念的當代意義。

我們知道，中國的古典繪畫藝術里，最興盛、也最具難度的就是山水畫，甚至中國古典美術史就是以山水為主線的。它成為世界上最具中國藝術特色的古典之一，與世界上著名繪畫作品鼎足而立，毫不遜色。

在20世紀，古典山水繪畫在現代性啟示下，經歷了多次的變革，再次轉換其內在的繪畫語言和觀念，將中國山水繪畫的特質與精神發揚到新的維度上。也正因為山水是中國人精神的象徵物，而非簡單的風景或景緻，所以說，中國人的內在精神品質依然存留在山水文化與繪畫里，只是這種山水繪畫必是變革了的新山水繪畫，而非經典圖式的山水畫。山水繪畫能夠發生變革，是與新的文化理念有關，它既續接經典繪畫的典雅和疏朗，又要創造新的空間和語言。

近三十餘年來，中國興起新北宗畫風，追求大構架、大開大闔、氣勢奔放，體現的是陽剛雄健的精神，全新的自然景觀。它表明中國的山水繪畫在現代中國的復興，不僅是山水繪畫的精要奧秘被重新發掘，更主要是它大量吸收、借鑒現代藝術的精髓，賦予山水藝術新的雄渾崇高感，使之契合當代人的心靈感悟。雖然這一畫風的出現與興盛並沒有一致的綱領、共同的活動，但他們都抓取自然物象的純粹結構，運用凝練傳神的筆法，將自然之美與神韻之美貫通筆底。

我們再來看近代美術史上重要的嶺南畫派，它的幾代藝術家在山水繪畫上都卓有建樹，對現代山水繪畫的推進貢獻巨大，特別是關山月、黎雄才等一輩藝術家，在形制構成、視覺語言上博採眾家，皆取西法，拓展了現代山水繪畫。而到許欽松這裡，對山水的領悟大大地拓寬和深化，特別是兼學別樣，雜糅各法，匯聚於筆墨山水上，創造了不同於前賢的山水氣象和境界。這一點就不同於前輩大師們，可以說，這個時代的藝術家見多識廣，獲得的藝術滋養更加豐富，大量的藝術信息、觀念都融匯到藝術的想像與新的語言探索中。許欽松的山水充分吸收版畫的黑白關係，畫面視覺感更加強烈，筆法勁健，穿透力更強，這是經典山水不具備的，而嫻熟運用散點透視，畫面架構開闔自如，空間關係自由馳騁，將畫內空間與畫外空間交融在一處。

很多論者都談到傳統思想在許欽松作品中的顯現，不僅如此，在我看來，他的作品更主要是在現代文化觀念影響下的結果，對自然的理解已經是升華到新的維度上。經典的山水繪畫在其唐宋時期，以內斂、嚴謹為勝，越到後期，這個山水精要越加丟失，竟至於萎靡羸弱流行，將繪畫趣味極度弱化和庸俗化。幸賴中國置身現代文化潮流中，對自身諸多藝術與文化進行反思和變革，使得這個時代對山水藝術有了全新的理論認識和追求。一個新的山水藝術時代已經出現，如北方的新北宗畫風，而在南方則有許欽松的「大化山水」，都是意圖接續陽剛、勁健的文化精神，振拔博大浩瀚之氣。所以，從當代社會的內在精神來解讀許欽松的山水繪畫，應該超出古典哲學的藩籬，而著眼於當代的宏觀景觀如何塑造我們的心境與意識，當一種全局性的「宇宙意識」能夠突顯在我們的視覺目前時，我們的心態與氣度將是何等的高揚和振奮，對我們的精神作用是何等的有力。

山水繪畫升華到藝術層面，它意味著我們也要從直觀的視覺升華到靈魂之境。許欽松追求「大化山水」的真實意圖就是這樣，這也是新時代的中國山水藝術要名歸實至的。當我們說到中國畫的時候，當我們和多樣的當代藝術進行比較的時候，我們需要一大批代表了時代的作品來證明它的內在活力和復興的意義。從這一點上，許欽松是以其新的山水意識來回應這個充滿矛盾與衝突的時代的要求的，而這個時代的偉岸必是以我們的經典藝術的再生為前提的。當其再生，便是一種新藝術，也就是中國文明復興的證明。

文/王春辰

資料由北京一覽文化傳媒有限公司編輯整理。

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