我們的民族問題，只有這個導演敢拍出來！

從 此 過 上 沒 羞 沒 臊 的 觀 影 生 活

電影派

Vol.1076

有一部國產電影，在國內外斬獲了十幾項大獎，卻拍完兩年遲遲未能上映。

甚至連導演本人都拒絕公映，因為知道市場不會買賬，想給自己的電影「保留一點尊嚴」。

在一家發行商的堅持下，影片才最終上映。

沒想到的是，場場爆滿，好評如潮，從春天一路加映到了秋天。

最後這部300萬的小成本電影拿下2100萬票房，豆瓣打到8.0。

《碧羅雪山》(2010)

被稱作是主旋律導演劉傑執導，廣西電影製片廠建國60周年的獻禮片。

意外的拍得頗有反骨，不僅不夠主旋律，甚至還把很多人不敢說的話都拍了出來，難得過審。

故事發生在雲南怒江，碧羅雪山腳下的一個傈僳族村子。

原始村落一邊需要接受國家的幫助和號召，步入現代文明，一邊又被要求不能破壞生態。

原先賴以生存的土地全都成了國有財產，生產勞作處處受限，越來越多不可調和的矛盾蓄勢待發。

首當其衝的就是傳統的信仰和切身利益之間的衝突。

村裡的人把熊當做聖物，自認為是熊的後代。

人敬熊，但熊卻破壞莊稼、咬死牲畜，甚至傷人。

被熊抓傷的人在村裡根本抬不起頭來做人，因為「熊只傷壞人」。

村裡最德高望重的長老對此深信不疑，村民們敢怒不敢言。

偶爾喝醉了酒說出老熊不過是畜牲的話，第二天酒醒就嚇得趕緊送一頭自家的羊上山給熊賠罪。

他們心裡也無法確定老熊是不是真的掌握村落命運，但他們確定的是：老熊不能殺。

以前隔壁村子的人來殺熊，他們不讓，現在自己深受其害，想殺了，國家不準。

政府沒收了村民們的獵槍，於是每次黑熊襲村，大家只能躲在家裡眼睜睜看著。

事後找政府索賠，一隻羊只值一百塊。

當然，政府除了替熊考慮，也替村民考慮了。

要求村裡的孩子必須上學，但又說數量不達標，湊不夠10個孩子沒法請老師；

想給村子修弔橋，但環保志願者們說，修了橋會有很多人來旅遊，會破壞生態。

所以一擱再擱，村裡還是只有一條溜索能和外界聯繫，村民們還是連漢語都聽不懂。

唯一的辦法是，搬遷。

但長老不同意，他不願意離開這個世代居住的地方。

每次政府請人來遊說，他都答非所問，避重就輕。

最讓人唏噓的，是裡頭的感情線。

吉妮是村裡最漂亮的姑娘，誰娶她需要給20頭牛作為嫁妝（普通姑娘15頭就行）。

她和長老的孫子迪阿魯互相喜歡。

但迪阿魯的老爸和哥哥出去緬甸打工，多年沒有音訊。

按照村裡的習俗，哥哥如果去世，迪阿魯必須娶自己的嫂子為妻。

吉妮的哥哥木扒，為了生計偷扒國家一級保護植物的紅豆杉的樹皮，被抓進了看守所，只有補上「贓款」才能減刑。

長老反對迪阿魯娶吉妮，吉妮的爸爸只能把吉妮賣給村裡有名的爛酒鬼。

吉妮不願意，在某天清晨盛裝打扮上山找到了黑熊。

表情從一開始的害怕，到突然露出一抹微笑。

因為老熊要是殺死了人，國家給賠4萬塊。

但迪阿魯去鄉里索賠的時候，負責人說「活要見人，死要見屍，總得有證據，最要緊的還是從山上搬下來吧」。

在這裡，熊比人金貴。

最後，長老終於同意村落搬到山下。

整個片子沒有明顯的戲劇衝突，平實得像一部紀錄片。

但派爺看到最後卻久久不能釋懷。

悲劇就是把美好的東西毀滅給人看，吉妮最後的笑容令人心驚。

因為這個故事無法追責——

村民們堅持千百年來的信仰，不願離開故土有錯嗎？

環保志願者想要保護生態有錯嗎？

政府想讓村落接受現代文明，想保護珍稀動植物有錯嗎？

好像都沒有，但它們揉在一起，卻又好像哪裡都不對。

情與法、情與利、現實與信仰、固守與離開幾乎都是悖論。

電影很現實，但現實比這更誇張。

電影里所有的演員都是當地的原住民，幾乎都不會說漢語，拍戲全靠翻譯領會導演的意思。

劉傑給他們一天一百塊報酬，差不多是很多人家一年的收入。

但即便這樣，也有很多人不願意拍，因為覺得害怕，且錢在當地用處不大。

飾演吉妮的娜真葉從來沒有坐過車，也沒有看過電視，第一次聽說有人要讓她拍電影，嚇得哭著跑了。

劇組收工後幾個月後，娜真葉就被哥哥嫁出去換了錢。

2010年，劉傑把她接出來參加上海電影節之時，她已經有孕在身。

是的，在這個年代，還有我們看不見的地方需要拚命邁向文明。

我們慣常的思維是，文明總歸是好的。

但《碧羅雪山》拋出了一個疑問，原生態和現代工業是否真的能和諧共存？

外面的人把紅豆杉變成了珍惜植物，卻要讓從未享受過工業成果的原住民承擔後果。

文明成了最好的遮羞布。

吉妮和迪阿魯去鄉里了解木扒的情況，主任說國家還給發了救濟物資，「你們居然還有臉來領？」

吉妮和迪阿魯羞愧的低下了頭。

我們在原始的愚昧與現代文明間進退失據。

當世代刀耕火種的地方被現代文明所波及，裡面的人將無法自處。

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