如何判斷自己的行為是善還是惡？（問答合集06）
在學佛的過程中，難免會遇到各種各樣的問題。
尤其是初涉佛法時，由於聞思不夠，很多疑問都無法解決。
樂園收集了禪修群師兄的一些問題，
結合從兩位上師那裡學到的佛法，為大家統一作答。其中不確定的問題，會請教上師後再作回答。
靜怡苑·心靈樂園
01
問
請問修加行時，大頭和小頭能混著磕嗎？
答
索達吉堪布在前行廣釋中說過，可以磕大頭，也可以磕小頭。而且磕大頭的視頻里，有法師磕大頭，也有法師磕小頭。從法王如意寶住世至今，山上統計加行數量時，也是大頭小頭均可。還是看個人發心和實際情況，當然是磕大頭更殊勝，有時間且身體也允許的，首先考慮磕大頭。但如果時間緊，身體目前還不舒服，也可以磕小頭。但如果能磕大頭卻偷懶磕小頭，那就需要自我反省並盡量調整成磕大頭。
無論磕大頭還是磕小頭，問心無愧、歡歡喜喜、恭恭敬敬、信心滿滿地去磕就好。磕的時候，心思盡量專註在皈依的決心上，發現跑神了再拉回來。
磕得圓滿的，不要心生傲慢
，本身頂禮是對治傲慢習氣的，但也有的師兄因為磕大頭更傲慢了，認為自己如何了不得。其實這都是上師的加持和自己努力的結果，沒啥好自傲的。
磕得質量不高的，也不要氣餒自卑，無論怎麼樣，堅持在做就是好的，觀察下自己的問題，下一次再努力。喇嘛欽。
02
問
頂禮上師，請問佛教里講不欺騙，那人與人之間總有說謊的時候，比如善意的謊言，比如在工作中與客戶溝通中，難免不可能如實回答，因為每個公司都有不完美的地方，產品也有不可能完美的，那總會規避不好的與客戶交流，請問這樣算撒謊嗎？
答
如果自己的公司和產品有缺陷，不便於透露，而
選擇迴避不說，還不算撒謊。
但如果說了一些不符合實情的話，那就是撒謊。但是否有很大罪業，還要看自己的發心。如果是為了個人利益而欺騙，那就是純粹的惡業。
如果無意間說了謊，因為沒有發心，就沒有完整的業。如果是良善的發心，而說了善意的謊言
，比如為了救護眾生的生命，為了鼓勵絕症患者活下去等等，而說了一些謊言，雖然有說妄語的過失，但善良的發心也會有善的功德。
因果從來不虛，說謊有惡報，善良有善報，至於哪個的分量更重，自己知，佛陀知。
03
問
吃素小片子里說如果非吃不可的話就吃大動物，不要吃小動物，大的一時半會吃不完，小的一頓可以吃很多，罪業更重些，可是我記得上師好像說過大家共同吃一條魚，哪怕自己只吃了一口，罪業也是一整條魚的罪業，那有些牛羊肉雖然被分割，是不是也是一整頭牛羊的罪業啊？
答
說得對，
哪怕自己只吃了一口牛羊肉，承擔的也是一整頭牛羊的罪業。
其實，「吃大動物，不要吃小動物」的說法，是相對而言的，大動物一頓不可能吃很多，小魚小蝦等小動物有時候一頓就可以吃幾十上百條生命，從這個角度而言，當然要盡量減少生命的數量。藏區和農區很多家庭，是可以把一頭豬或一頭牛羊的肉腌制和風乾，儲存很長時間。這樣在很長時間中，都只有一個生命的債務。相對而言，這種做法對暫時不能吃素的人來說顯得比較合理。
當然，
這裡說的吃大動物，並不是鼓勵大家吃大動物，而是不得已的權宜之計。其實這樣說大動物是很無辜的，畢竟大動物的神經系統更發達，感知痛苦的敏銳度也高得多。一個大動物死亡的痛苦，遠遠超過了小動物死亡的痛苦。所以，如果有可能，還是吃素吧。
04
問
頂禮上師三寶，請問放生完遇到捕撈隊怎麼處理比較妥當？放生功德和殺生過患講過很多次，有聽的有不聽的，遇到頑固的真的很傷心，除了延長護生的時間不知師兄們有什麼更善巧方便的方法？
答
以前跟著慈誠羅珠堪布去放生的時候，的確遇到過我們一邊放，對方一邊撈的情況。無論我們如何苦口婆心勸阻，都無濟於事。後來成立護生組以後，也不得不一再延長護生時間，並爭取發動當地群眾等等。末法時代，眾生剛強難化，好像除此別無他法。
05
問
當我們供香，供水，供花等等的時候。可以如何發願吶？
答
可以
觀想普賢雲供，可以念誦《普賢行願品》
，也可以想「諸佛菩薩如何發願，我也如是發願。」華智仁波切有一個專門的供花願詞，看什麼時候因緣具足時有人翻譯成漢文。
06
問
聽說高僧大德們為了修行，每天只睡3小時的都有，這樣不會身體吃不消嗎？
答
佛陀住世其間，他的弟子阿那律尊者就是因為不睡覺而失明，最後精進修行，成就了天眼通，故為「天眼第一」。可見，
身為凡夫時，睡眠不足還是會對身體造成影響的。上師們也不提倡讓我們過分減少睡眠去修行，只要在醒著的時候抓緊時間就已經很好了。
只有真正的成就者，才沒有睡眠的障礙，想睡就睡，想不睡就不睡都自由自在了。
07
問
吃肉有罪業，那為什麼佛經里又說可以吃三凈肉？那吃肉很多小孩從小就吃肉，那這種習氣出生就帶來的
答
小乘經典中說可以吃三凈肉，是不得已的權宜之計，
佛陀在後來的《楞伽經》、《楞嚴經》、《涅槃經》等大乘經典中，嚴厲制止了任何形式的吃肉。關於這一點，索達吉堪布在《吃肉的過患》中講得十分詳細。
08
問
請問上師三寶，法師們，怎麼定義善惡呢？比如我去做個頭髮，髮型師介紹說你要染顏色好看，我心想他是為了推銷給我所以才這麼說，請問這屬於惡的念頭嗎？還是只要不損害別人的利益就不能稱之為惡？不殺不搶不盜這就屬於善？
答
善惡以發心而定。如果你心想他是為了推銷，並且生氣了嗔恨心，那就是惡業。如果你心想他是為了推銷，看他生存不易，就答應吧，那就是善業。如果覺得太浪費，為了惜福而拒絕，那就是善業。如果覺得自己不合適而拒絕，那就是無記。
有時候即使不損害別人的利益，但自己生起了惡念，那就是不善。
不殺不搶不盜，也不一定就是善。發願從此以後不殺不搶不盜，就是善。不如此發願，即使平時不殺不搶不盜，也是無記。
09
問
師說一定要傳承圓滿，請問看電子版的法本演算法本圓滿嗎？
答
請見第五期答案哦：
問答05
10
問
請問師父受過菩薩戒的人，可以為別人說媒嘛？若做過是否破菩薩戒？
答
在菩薩戒的戒條中，沒有為別人說媒會犯戒的說法。
當然，如果是為了個人謀取錢財，而自贊毀他，挑撥離間，欺騙他人，或者是武力強迫成親等等，因為傷害了眾生，肯定會有菩薩戒的犯失。
您可以看看《慧燈之光》中《菩薩戒淺釋》一文，並自我衡量。
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