唐卡上的財神像

唐卡之美，絢麗奪目

方寸之間，皆是信仰

唐卡是藏文音譯，它是一種在布、綢或紙上的刺繡或繪畫，裝裱後懸被用來掛供奉，是極富藏族文化特色的彩色捲軸畫。唐卡的起源可以追溯到吐蕃時期，題材包羅萬象，被譽為藏族的「百科全書」，2006年被列入首批國家非物質文化遺產保護名錄。

黃財神，藏名藏拉色波，是密教之護法神祗，諸財神之首。黃財神是藏傳佛教各大教派普遍供養的五姓財神之一，因其身膚色為黃，故稱為黃財神。相傳黃財神過去是位菩薩，早已修證五道十地。昔日釋迦牟尼佛在中印度摩陀國之靈鷲山講說大般若經義時，諸方魔鬼神怪前來阻礙，令山崩倒塌，此時黃財神奮勇現身庇護，使得眾多聞法比丘安然無恙。後來釋迦牟尼如來囑黃財神皈依佛法，助益一切貧苦眾生，走佛教之路，逐成為大護法神。

修持黃財神法、持誦其密咒，可獲得黃財神庇，又能增長福德、壽命、智能、物質及精神上之受用，財源茂盛，免除貧窮。為令密乘行者有資財宏法利生，不被生活所逼，可安心向道，特賜予行者財利豐足。修持黃財神法者，需發無上菩提心，勤行布施，廣結善緣，萬勿貪慳，心誠如一，發願救度一切眾生於貧困，則福德更不可限量，以此發心來修財神法，才能夠得到圓滿富足。

黑財神藏名（藏哈納波），乃是五方佛裡面的東方金剛不動佛，為了利益娑婆眾生能脫離窮困之苦惱而化現，主要為驅除所有惡運糾纏，並使一切善願都能心想事成、圓滿無礙。據蓮花生大士所說，金剛手菩薩在北方夜叉凈土世界，將此黑財神法門傳給空行母，並要求空行母再傳給恆常心存善念的幸運者。其後這些修持法門由二位成就的上師，取自殊勝的寶石內。此法門，以窮人、下階級、獨居之行者易於相應，若心中長存善念，黑財神加持將是永遠弗失。

白財神藏名（藏哈嘎波），又名白寶藏王，乃是觀世音菩薩的慈悲化身。據說：當阿底峽尊者游化觀世音聖地南海普陀之時，在半途見一窮人，貧病交迫，十分可憐。因阿底峽身為僧伽，毫無分文，乏力救度拔苦，深感遺憾之餘，不禁黯然下淚。此時觀音以大悲心化現人身，問其原委，為何哭泣？阿底峽據實以告，感其悲心，亦流下兩滴青淚，由左眼淚珠化現救度佛母，右眼淚珠化現白財神。觀世音菩薩囑咐白財神，此法即輾轉至今。修持白財神法門，可免除貧病窮困之苦，消除罪業障礙，增上順緣，獲得受用無慮，屬無財信士起修之妙法。行者亦當以觀世音菩薩之大悲心為本，常行無相布施，照顧貧苦大眾，自然如願相應成就。

心咒：唵 貝瑪 卓達 阿里呀 針巴拉 司達呀 吽呸

紅財神，能招聚人、財、食等諸受用自在富饒之功德。紅財神是薩迦派密法中的一位功德無比的財神。在藏密薩迦派，很重視紅財神的密修方法及教言。紅財神一面二臂，二目善，面為怒，以各種寶物為飾，頭戴五佛冠。古時王者或貴族常修習此法，易與相應，為懷愛之法門。紅財神頭戴寶冠，右手持摩尼寶，左手抓吐寶鼠，右腳伸左腳曲，立於蓮花月輪上。修習紅財神法，持誦念咒，可獲得紅財神護佑，財源茂盛，能免除窮困及一切經濟困境。而此修法也隨著修行者的發心而可獲得不同的果報，如果是發起無上菩提心者，則可得證世間及出世間福德圓滿，若是求世間財富者，亦可滿足，若是赤貧者，也可獲得食物充足的利益。

心咒：嗡 藏巴拉 藏鍊札呀 達拿美迪 捨依梭哈

綠財神，為東方不動佛之化身。綠財神乃是藏密無上瑜伽部之不二續「時輪金剛本續」中所傳出的，亦是東方金剛不動佛所現的應化身，受釋迦牟尼佛囑咐，為一切貧苦眾生轉大法輪。其功德：令一切作為成功圓滿，凈化惡運、障礙，於諸眾生受用富饒增長。

心咒：嗡 藏巴拉 藏煉札呀 梭哈

象頭王財神藏名（毗那夜迦），象鼻天，亦為印度之護法神。相傳為大自在天之長子，掌管天庫。因其十分慈悲，凡有人祈求，無不令人滿願。護法大黑天怒其善惡不分胡亂施捨，遂割其首級。後象王懺悔，大黑天方將象頭置於其頸上，收為眷屬。修此法功德：可令修法者財富豐定，吉祥如意。

心咒：唵 嘎唵瑪嘎 唵梭哈

財寶天王職掌人世間功德與福報之轉化，散發人間財富，護持佛法，消除魔障之挑戰，凈化天人成就大光明境地，修持此法將可立得福報。財寶天王屬四大天王之一，為帝釋天之外臣，以能護持世間故，又稱護世者，梵名毗沙門，譯為：多聞，表其福德之名，聞於四方，居須彌山北，率月叉諸部。又依藏密中所述，財寶天王名：南通謝，乃五方佛之南方寶生佛所化現，周邊圍繞八路財神為部屬，協助財寶天王救度眾生，以滿眾生之願。凡曾受財寶天王法權頂者，若於本尊面前祈求，並精勤持誦其咒語，常行慈悲喜舍善行利樂一切眾生，皆由本尊財寶天王及八路財神之大力加持，可事業順利鴻圖大展，求財滿願，速能相應。

佛學禪語

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