解讀易經（第五十九卦）——渙卦

解讀易經（第五十九卦）——渙卦

五十九、渙卦

渙卦是易經六十四卦中的第59卦。風水渙（渙卦）拯救渙散，屬下下卦。這個卦是異卦（下坎上巽）相疊。風在水上行，推波助瀾，四方流溢。渙，水流流散之意。象徵組織和人心渙散，必用積極的手段和方法克服，戰勝弊端，挽救渙散，轉危為安。

59.1 渙：亨，王假有廟。利涉大川。利珍。

白話

渙卦：亨通，由於君王親臨宗廟，禳災祈福。並利於涉水過江河。這是吉祥的珍卜。

解讀

渙，卦名。本卦為異卦相疊(坎下巽上)。下卦為坎，坎為水；上卦為巽，巽為風。風行水上，推波鼓瀾，四方橫流，所以卦名曰渙。渙，《說文》：「水流散也。」用以喻君王乘德教之舟，乘風破浪，公布四方。假，借為格，至。有，漢帛書《周易》作於。此處有亦用同於。

59.2 《彖》曰

渙，「亨」，剛來而不窮，柔得位乎外而上同。「王假有廟」，王乃在中也。「利涉大川」，乘木有功。

白話

《彖辭》說：渙卦，有亨通之象。由於九二、九五之爻分別為內外卦之主爻，像君王居位，大權獨攬，指揮通達，而且百僚守職，順從君王。「王親臨宗廟祭奠」，說明眾星拱衛，君王處於天樞之地。所說「利於涉水渡河」，比喻君王以「德教」為舟，破浪穿行，所向有功。

解讀

剛來而不窮，本卦九二陽爻，為剛，居下卦中位，九五陽爻，為剛，居上卦之中位，分居內外卦之主位，是中正其位而四向可通之象。像君王居位用權，安穩靈便。柔得位乎外而上同，本卦六四陰爻，為柔，居外卦之陰位(第四位為陰位)，是柔得位而處於外。初六、六四陰爻，分別處於九二、九五陽爻之下，有柔剛相應之象，所以說「上同」。像百僚守職，擁戴君上。乘木有功，本卦上卦為巽，巽為木，下卦為坎，坎為水，乘舟渡水，平安無事。

59.3 《象》曰

風行水上，渙。先王以享於帝，立廟。

白話

《象辭》說：本卦上卦為巽，巽為風；下卦為坎，坎為水。風行水上，是渙卦的卦象。先王觀此卦象，從而享祭天帝，建立宗廟，推行尊天孝祖的「德教」。

《渙》卦並不是歷來易學界注釋的「渙散」，而乃「渙渙然」之義，它談的是如何發展壯大自己。它裡面談了如何用「拯馬」來補救自己，如何不 失時機的「渙奔其機」，以及如何「渙其躬」、「渙其群」、「渙汗其大號」 、「渙王居」諸問題。從某種意義上來講，可以說《渙》卦與《豐》卦沒有多大區別，也即皆言盛大無比之狀；所區別的是，《渙》卦探討的是如何通盤壯大強盛自己，而《豐》卦則著重於用武力去侵伐吞併其它鄰國。

59.4 初六

用拯馬壯，吉。《象》曰：初六之吉，順也。

白話

初六：洪水突來，因而乘馬逃避，匆促跌傷，倖免淹亡之禍，吉祥。《象辭》說：初六爻辭講的吉祥，是由於初六陰爻居九二陽爻之下，有陰柔順從陽剛之意。像馬順從人意。

解讀

九二在險中，得初六而安，故曰：「用拯馬壯，吉。」「明夷」之六二，有馬不以自乘，而以拯上六之傷；「渙」之初六，有馬不以自乘，而以拯九二之險。故《象》皆以為「順」，言其忠順之至也。此爻是說為了壯大自己，不妨用壯馬補助自己的不足，這樣更利於發展壯大，這樣很吉祥。

59.5 九二

渙奔其機，悔亡。《象》曰：渙奔其機，得願也。

白話

九二：洪水奔涌，衝垮房基。性命無虞。不章中之萬幸。《象辭》說：蕩滌沖洗其污垢，恰是心中所願。

解讀

渙，洪水。奔，借為崩，衝垮。(采沙少海先生說)。機，惠士奇《易說》謂當作兀。《說文》：「兀，下基也。」這裡指房基。渙，《象辭》釋為沖洗，衝散。機，當借為跡，污跡。

此爻是說發展壯大自己，一定要抓住時機，不要錯過機遇，這樣才會消除悔恨。這裡就是今天說的時不可失，機不再來的含義。

59.6 六三

渙其躬，無悔。《象》曰：渙其躬，志在外也。

白話

六三：洪水衝到身上，幸免於難，尚可慶幸。《象辭》說：沖洗他的身體，說明其人志在教育他人，治理國家。

解讀

渙之世，民無常主。六三有應於上，志在外者也；而近於九二，二者必爭焉，故「渙其躬」，無所適從，惟有道者是予而後安。此爻是說發展壯大自己，首先要壯大自身，含有君王勤于軍政大事之義，只有這樣，才能沒有悔恨。

59.7 六四

渙其群，元吉，渙有丘，匪夷所思。《象》曰：渙其群，元吉，光大也②。

白話

六四：洪水沖向人群，然而十分幸運，由於人群聚集在山丘上，洪水只能淹到山腳，否則其後果是平常難以想像的。《象辭》說：沖洗大眾庶民，說明君王德教廣施，教化大行。

解讀

上九之有六三者，以應也；九五之有六四、九二之有初六者，以近也；皆有以群之。「渙」而至於群，天下始有可收之漸。其德大者，其所群也大；其德小者，其所群也小。小者合於大，大者合於一，是謂「渙其群」也。近五而得位，則四之所群者最大也，因君以得民，有民以自封殖，是謂「丘」也；「夷」、平也，民之蕩蕩焉，未有所適從者也。彼方不知其所從，而我則為丘以聚之，豈「夷」者之所思哉？民之所思，思夫有德而爭民者也。

群，人群。丘，山丘。匪，讀為非。夷，平常。匪夷所思，猶言不是平常可以想見的。光，借為廣。此爻是說君王為了發展壯大自己，不僅要壯大自身，壯大自己一個人，也要壯大整個群體，只有渙壯其群體，才能壯大無比；如果渙壯其群體，就象形成一個小土山那樣，到了這時，其壯大之勢，就不是一般人所能想像的那樣了。

59.8 九五

渙汗其大號，渙王居，無咎。《象》曰：王居無咎，正位也。

白話

九五：洪水橫溢，沉沒國都，淹及王宮，牽好人員早巳撤走，沒有大的災難。《象辭》說：王宮沒有遭遇災難，由於九五陽爻居上卦中位，位尊且正，自然無災難。

解讀

渙汗，水勢盛大貌。大號，國都。渙王居，猶言洪水淹及王宮。此爻是說為了發展壯大自己，除了渙壯自己，渙其群體，還不妨更換其爵號，擴修其王宮，這樣也屬渙壯之例，它也沒有什麼災禍。

59.9 上九

渙其血去逖出，無咎。《象》曰：渙其血，遠害也。

白話

上九：洪水退去，憂患消除，但仍須警惕，加強防範，這樣就沒有災難。《象辭》說：有血光之災，走開，遠遠地走開，這樣就可遠離災難。

解讀

上九求六三，必與九二爭而傷焉；「渙其血」，不爭也；九二「剛來而不窮」，不可與爭者也。雖不爭而處爭之地，猶未免也，故去而遠出，然後無咎。

血，借為恤，憂患。去，清除。逖，通暢，警惕。出，產生。《象辭》以「遠害」釋此句，蓋其句讀有異。當理解為：「渙其血，去，逖出。」釋血，為血光之災。釋逖為遠。

這一爻有很濃的血腥氣味，也就是在以上幾爻的基礎上對外進行征伐了。這一爻是說在發展壯大自己，特別是在對外進行戰爭時，就難免有鮮血遠遠流出，這樣雖然殘酷，亦戰爭 之必然，這也不算什麼罪過。

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