當前位置:
首頁 > 資料 > 易經64卦 > 解讀易經(第六十三卦)——既濟卦

解讀易經(第六十三卦)——既濟卦

解讀易經(第六十三卦)——既濟卦


六十三、既濟卦


既濟卦是六十四卦中的第六十三卦,闡明在事物完成了一個發展階段後, 「守誠艱難」的道理。既濟卦下離上坎,坎為水、離為火,水往下潤,火往上炎,水火不相容的兩個事物而相資。卦中六爻中,陰陽均衡,兩兩相應,並各得其位(陽在奇數位,陰在偶數位),是一個完整和諧的卦象,表明從乾、坤至既濟事物已完成了一個發展階段。大功告成本應「慶賀」一番,可卦辭卻誡之「亨,小利珍。初吉終亂」(原斷句為「亨小,利珍」),此卦是亨通的,但占卜小事有利;占卜大事,開始是吉利的,但事物接著就要向反方向發展,「終亂」。

63.1 既濟:亨。小利珍。初吉,終亂。


白話


既濟卦:亨通。這是小見吉祥的珍卜。起初吉祥,最後將發生變故。



解讀



既濟,卦名。本卦為異卦相疊(離下坎上)。上卦為坎,坎為水;下卦為離,離為火。水處火上,水勢壓倒火勢,救火之事,大告成功。所以卦名曰既濟。既,已經。濟,《爾雅?釋言》:「濟,成也。」既濟,猶言事情已經成功。亂,變故。

63.2 《彖》曰


既濟,「亨」,小者亨也。「利珍」,剛柔正而位當也。「初吉」,柔得中也。「終」止則「亂」,其道窮也。


白話



《彖辭》說:既濟之卦,有亨通之象,意思是小事亨通,大事則未必。卦辭講本卦具有「利人利物,行道中正」的徵兆,由於本卦基本結構顯示:上剛下柔,像君臣正位,上下循分,陰陽各爻所處恰當,像君臣各盡其職,遵循君道臣道。所謂「起初吉祥」,由於六二爻象顯示,權臣初仕,以媚順為事,其力尚不能為惡,所謂「最後有變亂」,由於上六爻象顯示:權臣竊柄,欺君亂政,最終陷入絕境,歸於滅亡。



解讀



剛柔正而位當也,本卦上卦為坎,坎為陽卦,為剛;下卦為離,離為陰卦,為柔,剛上柔下是「剛柔正"。初九、九三、九五均為陽爻,居陽位;六二、六四、上六均為陰爻,居陰位,是剛柔「位當」。《彖辭》以此釋「利珍」。利,利人利物。珍,中正。柔得中,本卦六二陰爻,為柔,處下卦中位,是「柔得中」。其道窮也,本卦上六陰爻處於一卦之盡頭,像臣子權勢太盛,終於陷入窮困之地。

63.3 《象》曰


水在火上,既濟。君子以思患而豫防之。


白話



《象辭》說:本卦上卦為坎,坎為水;下卦為巽,巽為火。水上火下,水澆火熄,是既濟之卦的卦象。君子觀此卦象,從而有備於無患之時,防範於未然之際。



解讀



患,災患。豫,借為預。:《既濟卦》的卦象是離(火)下坎(水)上,為水在火上之表象,比喻用火煮食物,食物已熟,象徵事情已經成功;君子應有遠大的目光,在事情成功之後,就要考慮將來可能出現的種種弊端,防患於未然,採取預防措施。


63.4 初九


曳其輪,濡其尾,無咎。《象》曰:曳其輪,義無咎也。


白話



初九:提著腰帶過河,打濕了衣尾。沒有大問題。《象辭》說:提著腰帶過河,打濕了衣尾,理應無災難。



解讀



曳,拉,拖。濡,沾濕。尾,衣後之假尾,西周人尚以假尾為飾。輪,借為綸,腰帶之穗。義,讀為宜,理應。


「初九」處既濟之始,以陽居下,上應「六四」,又在離火之體,上進之意銳增,爻辭誡之「曳其輪,濡其尾」,向後拉住車輪子不讓猛行,小狐狸沾濕尾巴不使速進,則「無咎」。一「曳」一「濡」可見制止其進之難,是要花大力氣的。

63.5 六二


婦喪其茀,勿逐,七日得。《象》曰:七日得,以中道也。



白話



六二:婦人丟失了頭巾,不用尋找,七日內可以不尋而得。《象辭》說:七日內可以不尋而得,由於六二陰爻居陰位,位象既得,失物將還。



解讀



喪,丟失。茀,漢帛書《周易》作發。弗改、發均借為祓,頭巾。



「六二」以陰居正,似柔順之婦人,上應「九五」之尊,本可前應,但告知「婦喪其茀,勿逐,七日得」,意為不要前往,就像丟了頭飾一樣,不要去找,七天之後自己就會回來了。


63.6 九三


高宗伐鬼方,三年克之。小人勿用。 《象》曰:三年克之,憊也。



白話



九三:高宗討伐鬼方,費時三年才打敗它。筮遇此爻,不可重用小人。 《象辭》:費時三年才打敗它,由於鬼方這時已疲憊不堪。



解讀



高宗,名武丁,廟號高宗,盤庚後第三代。鬼方,國名,嚴允部落之一。



「九三」以陽剛居離卦之上,光明磊落之象;上有坎險,前則艱難。「高宗伐鬼方,三年克之」說的是國事,三年才征服鬼方,可見創業之艱難。高宗是商王武丁,他撥亂反正,四方征討,使國家由未濟達到了既濟,實現了中興。大業雖成,但誡之「小人勿用」,這裡的「小人」當指「上六」。「九三」與「上六」相應,「上六,濡其首」有躁進之象,在既濟之時,這類人不能用。

63.7 六四


繻有衣袽,終日戒。 《象辭》曰:終日戒,有所疑也。



白話



六四:撐著用敗絮塞罅漏的船,整日里提心弔膽。 《象辭》說:整日里提心弔膽,說明心中疑慮重重。



解讀



編有衣袽(rú),王弼說:「繻宜曰濡,衣袽所以塞舟漏也。」袽,《說文》作絮。古無棉花,富者以亂絲為絮,貧者以亂麻為絮。戒,小心,警惕。



「六四」柔順得正,下應「初六」,上承「九五」,本是一派吉象。可已進入坎險,在既濟之時,事物即將向反方面轉化,「繻有衣袽」是說如同華麗的衣服一樣將變成蔽衣破絮,故告之「終日戒」。「終日」即是乾卦「終日乾乾」之義。一個「戒」字道出了要時刻保持警惕之心,防患於未然。


63.8 九五


東鄰殺牛,不如西鄰之礿祭,實受其福。 《象》曰:東鄰殺牛,不如西鄰之時也。實受其福,吉大來也。



白話



九五:殷人殺牛厚祭鬼神,不如周人簿祭鬼神,周人倒是得到鬼神的福佑。 《象辭》說:殷人殺牛厚祭鬼神,不如周人薄祭鬼神的用意美善,周人得到鬼神的福佑,將有重大的吉慶降臨。



解讀



「殺牛」下,漢帛書《周易》有「以祭」二字。礿(yuè鑰),古時侯祭名。這裡的東鄰、西鄰當指殷人與周人。時,《廣雅?釋詁》:「時,善也。」



「九五,東鄰殺牛,不如西鄰禴祭,實受其福。」此爻辭有兩層含義:一是「九五」陽剛居尊,下應「六二」,志成物盛,誡之要敬慎修德,不要學東鄰那樣搞盛大的祭祀活動,用黍稷就可以了;二是掌握好時機。「禴祭」原本是夏商時的祭祀,到周時改為夏祭,夏季時祭祀上天保佑糧食豐收是適時的,才能「實受其福。」

63.9 上六


濡其首,厲。 《象》曰:濡其首,何可久也?



白話



上六:涉水過河,水拍濕其頭部,危險。 《象辭》說:水拍濕其頭部,怎能呆很久的時間呢?



解讀



「上六」以陰處卦之極,居坎險之上,既濟道窮,故有「濡其首」之象,小狐過河淹過了頭部,是危險的。



六十四卦中,卦辭和爻辭多次提及「利涉大川」,至「既濟」就是渡過了大江大河,事物完成了一個發展階段。建業後如何守業,這是歷代統治者都十分關切的問題。《尚書》多處記載了周公對這方面的論述。「休茲知恤,鮮哉」(《立政》),「厥基永孚於休」,「其終出於不祥」(《君奭》),意思是說:處在美好環境中而知道憂慮的人太少了,我也不知道我們的事業是否能沿著這美好的道路發展下去,我們的事業能否長久。《易經》作者在《既濟》卦中闡發了「守成艱難」的道理。



《既濟》卦辭告知,事成之時是吉祥的,但「初吉終亂」,這就從另一個角度揭示了「物極必反」的道理。卦中的六個爻辭都是誡辭:初爻「曳輪」不可前,二爻「喪茀」不可追,三爻「小人」不可用,四爻「終日戒」,五爻有「東鄰」之戒,六爻「濡其首」,可見用心之良苦!歐陽修《易童子問》:「人情處危則慮深,居安則意殆,而患常生於怠忽也。是以君子"既濟",則思患而預防之也。」此論深切此卦義!

返回易經64卦解讀目錄

您的贊是小編持續努力的最大動力,動動手指贊一下吧!


本站內容充實豐富,博大精深,小編精選每日熱門資訊,隨時更新,點擊「搶先收到最新資訊」瀏覽吧!

TAG: |

您可能感興趣

恐怖漫畫《不肖子》第六十三話
第六十三回洗余氛移泉鶴鳴
[第六十三期]這東西哪裡有賣?
《權力的遊戲》:六十七集的電視連續劇,看到第六十三集,主角終於「現身」了了
後漢書 列傳·劉虞公孫瓚陶謙列傳第六十三
怎麼扎頭髮 第六十三款 邊劉海氣質盤發
中国战略思想史:北宋八大战略思想家中国战略思想史第六十三课
西楚霸王項羽回陽記第六十三回:巧遇「故人」勝利指日可待
ps惡搞第六十三期:求大神p出大片的感覺,搞笑p圖系列!
月天動漫原創出品-女丐與少爺-第六十三話-利用