解讀易經（第四十四卦）——姤卦

解讀易經（第四十四卦）——姤卦

四十四、姤卦

姤卦是易經六十四卦第44卦，異卦（下巽上乾）相疊。乾為天，巽為風。天下有風，吹遍大地，陰陽交合，萬物茂盛。姤（gǒu）卦與夬卦相反，互為「綜卦」。姤即遘，陰陽相遇。但五陽一陰，不能長久相處。

姤，有邂逅遇合的意思，也有交媾的意思，這一卦，乾在上，風（巽）在下，所以叫做天風姤。有五個陽爻，一個陰爻。可以很形象地想成，五男，一女。此卦，陰爻在初爻處，初爻的位是陽位，因此是陰爻居陽位，本身就有躁動之象。而且，初爻，是基礎位，是一卦中最重要的位置，陰爻居於此位，有強壯之象。陰爻居於最基礎的位置，就象是房子的地基不牢，被水浸泡。而這一位置的陰爻，是有隱隱然向上侵犯的趨勢的。就象被水浸泡，逐漸向上而變軟。陰崛起於下而群陽不能抵擋。

44.1

姤：女壯，勿用取女。

白話

姤卦：夢見女子受傷。筮遇此卦，不利於娶女。

解讀

《說文》：遘，遇也。」即交合之意。姤卦與夬卦卦象相對，構成了一個同一的組卦。壯，借為戕，傷。取，借為娶。女壯，當為夢占辭，即求筮的人以夢中之事求占吉凶。

44.2

《彖》曰：姤，遇也，柔遇剛也，「勿用取女，」不與長也。天地相遇，品物咸章也。剛遇中正，天下大行也。姤之時，義大矣哉。

白話

《彖辭》說：姤，就是相遇的意思，即指初六陰爻與其餘五陽爻相遇。卦辭所講的「不利於娶女」，因姤卦的卦象是一陰爻與五陽爻相遇，像一女遇五男，他們之間是不能長久相處的。卦象又顯示：天地相構，陰陽交流，萬種物類成長壯大。九二陽爻、九五陽爻分別居於下卦、上卦之中位，像君臣分居其位，秉行中正之道，因而正道大行於天下。天地相構，陰陽交流，合乎時宜，循乎時序，其意義是十分重大的。

解讀

柔遇剛，本卦的基本結構是，初六陰爻居於下，其餘五陽爻居於上。意為陰爻初生，即所遇者皆為陽爻，故曰「柔遇剛」。品，種類。品物，猶言物類，萬物。咸，皆。章，猶言茂盛。剛遇中正，本卦九二陽爻，為剛，居下卦中位，九五陽爻，為剛，居上卦中位，均得其位。像君子得位，行珍正之道。

姤：女壯，勿用取女。是易經里對此爻的看法。可以理解為陰盛陽衰。男以強壯為本色；女以柔弱為本色。男強女弱，才是正理，才能天覆地載，成就陰陽、男女、夫婦的配合。男是主動的一方，女是被動的一方。如果「女壯」，就顛倒過來玩了。而且，此卦有一個女人，周旋在五個男人中間的象：五個男人，不幹正事，終日以爭奪女人為樂，象徵著淫亂的徵兆。一個時代，如果有這樣的徵兆，非常不利。

44.3

《象》曰：天下有風，姤。後以施命誥四方。

白話

《象辭》說：本卦上卦為乾，乾為天；下卦為巽，巽為風，可見天下有風，是姤卦的卦象，君王觀此卦象，從而效法於風之吹拂萬物，施教化於天下，昭告四方。

解讀

後，君。誥，告。如同天下颳起的風一樣，在任何地方都可以相遇；之後，就可以發布命令在全天下施行。

44.4

初六：繫於金柅。珍吉。有攸往，見凶。贏豕孚蹢躅。

《象》曰：繫於金柅，柔道牽也。

白話

初六：細柔之線牽附於黃銅柅子之上。這是吉祥的珍兆。若占問有所往，則必逢兇險，就象瘦弱的豬被不情願地拖回來。《象辭》說：細柔之線牽附於黃銅柅子上，是說柔物被牽制於剛物，以像荏弱者依附於剛強者，則獲吉祥。

解讀

金，這裡指黃銅。柅(nǐ尼)，高亨說：「織布帛的一種工具，纏線於其上，線之一端繫於機，此物東北人呼為"鬧子"，鬧即柅之轉音。」繫於金柅，是夢中之象，求筮者以此求占吉凶。本卦六爻皆以夢象為占。夢中之象多為日常生活中現象的反映，無深義。《象》不甘以平易解之，故作高深之辭，這是佈道者慣用的手法。羸，瘦弱。豕，豬。孚，讀為桴(fú)，牽引。蹢躅(zhízhú)，徘徊不前的樣子。

此爻之意為一陰潛生，其力足以敵五陽，如金柅能以止車於不行。修道者，守珍不失，防患於早，為吉。若有妄動，自招其陰，則凶。特以一陰進而群陰皆動，如一羸豕，能以引群豕而蹢躅，其機雖微，為害最大。此陰氣之始生也。

44.5

九二：包有魚，無咎，不利賓。

《象》曰：包有魚，義不及賓也。

白話

九三：廚中有魚。佔得此爻，沒有災禍，但不利宴請賓客。《象辭》說：廚中有魚，有魚無肉，乃小康之象，不宜大肆宴請賓客。

解讀

包，《釋文》：「包，本亦作庖。」即廚。包有魚，夢占之辭。賓，這裡用如動詞，猶言宴請賓客。義，讀為宜。

此爻意為剛以柔用，戒慎恐懼，能防始生之陰，如魚在包中不能為害，其利在主不在賓，蓋已伺之於早矣。此防陰於未發也。

44.6

九三：臀無膚，其行次且。厲，無大咎也。

《象》曰：其行次且，行未牽也。

白話

九三：臀部負傷，行走困難。佔得此爻，有危險，但尚無大的災難。《象辭》說：行走困難，由於沒有人扶持。

解讀

膚，肉，臀無膚，猶言臀部負傷。次且，借為趑趄。馬融說：「卻行不前也。」此句為夢占辭。

剛而自恃，不能防閑於早，陰氣已發，制伏甚難，道心中人心相雜，如臀無膚，其行次且，主宰不定矣。幸其剛而守正，日乾夕惕，危厲自處，可無以陰傷陽之咎矣。此防陰於已發也。

44.7

九四：包無魚。起凶。

《象》曰：無魚之凶，遠民也。

白話

九四：廚中無魚。筮遇此爻，有所動作必遭兇險。《象辭》說：廚中無魚之爻，顯示其人必遭兇險。由於九四陽爻而居陰位，像君王失其權位，脫離民眾。

解讀

剛而失守，不能防陰而縱陰，坐觀成敗，道心有昧，人心亂生，禍起蕭牆，如魚出包中，無所不至矣。此不知防陰而見傷也。

44.8

九五：以杞包瓜，含章，有殞自天①。

《象》曰：九五含章，中正也。有殞自天，志不捨命也。

白話

九五：匏瓜纏著杞樹生長，隱印的瓜紋很好看。忽然從頭頂上方掉下一個瓜來。《象辭》說：九五爻辭講的隱含文彩，即指九五之爻居上卦中位，像人秉含中正之德。自天上殞落，說明高尚的志行不得施行，故捨命而殉志。

解讀

「以杞」三句，沙少海先生說：「以，這裡通倚，訓纏著。包，這裡通匏。包瓜，猶言匏瓜。章，訓文彩。含章，猶言很有文彩。天，這裡聲假為顛，訓頭頂。殞，訓掉下。」天，《象辭》解如字，與經意不合。此句記

夢中之象，但無珍兆之辭。不，高亨說：「當讀為否，否，閉塞不通也。舍，借為捨。志不捨命，即志否捨命，謂其志閉塞不得行，則捨棄生命也。」

此爻意為剛健中正，天人混合，以道心而制人心，如以杞之陽，包瓜之明，黜聰毀智，光華內含，陰氣不得而近之，以是處姤，人力可以回天，陽氣不傷，陰氣自化矣。此以陽防陰而無傷也。

44.9

上九：姤其角，吝，無咎。

《象》曰：姤其角，上窮吝也。

白話

上九：遭遇野獸，處於它的角鋒之下，不是好兆頭，但沒有大的災難。《象辭》說：遭遇野獸，處於它的角鋒之下，由於上九陽爻居一卦之盡頭，像人處於窮困之境地。

解讀

姤，遭遇。「姤其角」也是夢象。

此爻意為剛而高亢，不能防陰於早，陽極必陰，剛極必敗，金丹得而復失，自取其咎，與陰無咎。此防陰不早而終傷也。

姤卦六爻或知防陰，或不知防陰，或防陰於早，或防陰於遲，求其防於早，而陰不能生，其惟九二，以陽統陰，使其自消自化，得其中正者，其惟九五乎。防陰得其中正，用六而不為六所用，借陰保陽，不在是乎。

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