12.30三印堂·書畫清 乾隆御筆《觀音大士像並心經》立軸第1534期

海麗 之語

2017，帶著美好的回憶即將過去，

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2018，懷著全新的夢想即將到來，

新一年，海麗人願與您繼續同行！

新的2018，更好的海麗28周年，

海麗 期待與您分享，與您共鑒！

【類別】：高模擬古畫

【品名】：觀音大士像並心經紙本

【規格】：30CMX68CM

【適用】：書法、國畫、收藏

【價格】：489元

《 般若波羅蜜多心經》簡稱《心經》，是佛教大乘經典中最短的一部經典。乾隆皇帝手書《般若波羅蜜多心經》不僅具有獨特的宗教藝術價值，而且還有著重要的歷史價值，對研究乾隆皇帝崇佛及其佛學修養具有十分重要的意義。

乾隆御筆《心經》經首頁是一幅觀音畫像。觀音站立在一朵仰蓮上，身體略向經書方向右側，頭戴髮髻冠，背後有圓光，體態婀娜，上身著通肩袈裟，下身長裙曳地，衣紋飄逸流暢，兩手在腹前挎一個籃子。根據這些持物特徵，可以斷定它是目國我國民間信奉的三十三種觀音之——魚籃觀音。

魚籃觀音是中國民間信奉的三十三種觀音之一，是在觀音應化民間的靈應事迹上產生的，她的藝術形象就是根據其靈應事迹塑造的。雖然她不屬正統的觀音，但是在中國民間卻有著廣泛的影響。她的事迹廣為人們傳頌，在很多佛教經典中留下了記載。魚籃觀音宣傳的是佛教「無常」的思想。這一思想是佛教全部思想的核心。

經的正文採用的是唐朝玄奘大師的譯本，共260 字。書寫工整，柔中帶剛。經文結尾處有乾隆題跋。跋云：「妙應寺在京師乾方，浮圖巋然，標處勝勢，自遼閱今六百餘載矣。乾隆十有八年，歲在癸酉，鴻工鼎新，敬書般若波羅蜜多心經，別依梵文手書尊勝咒一冊同裝秘秩，用鎮寶塔。真言所在，常口人天擁護，永久堅固。愛識緣起於此。浴佛日御筆。」

這段題跋雖然文字不多，但很有史料價值。它作為塔中發現的佛物之一，不僅有力地證明了塔中發現的全部文物，就是乾隆十八年修塔時置入的鎮塔佛物，同時從乾隆書寫《心經》的時間還可以看出，他奉置這批塔藏是作了充分準備的，因為乾隆寫經的時間是浴佛節(四月初八)，而奉置佛物的時間是「秋七月」(即農曆七月)。

另外，在經書的首尾處共有四方印章，亦頗值得注意。

第一方為橢圓形，陽文篆刻「如水如鏡」。「如水如鏡」喻示佛教理體的，像一汪凈水、一面明鏡，智慧清明，能映照萬物，乾隆的用意不言而喻。

第二方為長方形，陽文篆刻「蓮花室」。「蓮花室」無疑是乾隆冠於自己居室的雅稱，佛教意味很濃。「蓮花」以其清凈的特徵，常被佛教用來喻示最高真理——真如佛性，作為蓮花室之主人自然亦如蓮花一樣達到了一塵不染、超脫自在的境地，我們也可以將其看作是乾隆的自況。

第三方為方形，陽文篆刻「天龍三昧」。「天龍三昧」是乾隆顯示其佛教修養的又一方印章，「天龍」當是乾隆自稱，「三昧」是佛教名詞，意為一種高深的修行境界。

第四方亦為方形，陽文篆刻「乾隆哀翰」。

由此可見，這份手書體現了乾隆多方面的藝術才能，但是這些並不是乾隆的目的所在，透過這些表面的藝術形式，我們會發現隱藏在其中的更為重要的用意和思想，就是乾隆如何敬佛和如何表達其虔誠信仰和佛學修養。

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