聖人行事光明磊落不避嫌

騰訊儒學·明德講堂

朱高正先生講《近思錄》

齊家之道第二

二、聖人行事光明磊落不避嫌

好，我們再來看下一條，在這裡就有人問伊川了，說第五倫——第五倫是漢朝的人——他說：「第五倫視其子之疾與兄子之疾不同，自謂之私，如何？」也就是第五倫他說，他自己的兒子生病了，跟他哥哥的兒子生病，給他自己的感受不一樣，他自認為他這樣就有私心。為什麼呢？伊川就這樣講，說這個有沒有私心，不必看說睡得安不安穩。

我這樣講，第五倫他的哥哥的兒子跟他住在他那裡，他自己的兒子生病，他雖然晚上沒有起床，但是睡得不安。但是他的哥哥生病的時候，他一個晚上起來看他的侄兒看了十次，但他睡得安穩。所以第五倫覺得他有私心，為什麼？因為一個晚上起來探視他的侄兒十次，這是做給人家看的，但他回到床上睡得安安穩穩，表示說他的侄兒的病他不會很心痛。如果自己的兒子病了，他雖然晚上沒有起來探視他，但是睡得不安穩，所以說在這裡面就有一個差別，這就是私心。

所以伊川說，不要說看有沒有睡得安穩不安穩，只看一個晚上起來探視十次，跟沒有起來探視，就知道這是私心。為什麼？人都這樣，自己哥哥的兒子住在我這裡，人家生病了，我晚上沒有起來看他，人家會講閑話。為了避免這個他才起來看，這不就是私心嗎，是吧？

所以說現在又有人問伊川了，說孔子認為公冶長不如南容優秀，所以就把他哥哥的女兒嫁給南容，而把自己的女兒嫁給公冶長。這到底是什麼原因呢？大家看看，這有意思。

大家知道，孔子他上面還有一個駝背的哥哥，所以有人不禮貌，就稱孔子為孔老二，因為孔子的上面還有一個哥哥，是同父異母哥哥。那現在問題在哪裡？人家就問了，孔子明明認為公冶長之賢不及南容，那孔子就把他哥哥的女兒嫁給那個比較優秀的南容，然後把自己的女兒嫁給比較不優秀的公冶長。有人就拿這個問題來問伊川，言下之意是什麼？言下之意是說，孔子大概擔心人家批評他，所以說就把自己的女兒嫁給那個比較不優秀的公冶長，而把自己哥哥的女兒嫁給那個比較優秀的南容。

伊川劈頭一句話就說，這就是以自己的私心來看聖人。伊川講得太棒了，他說，人會避嫌都是因為底氣不足，才會避嫌。他說聖人是大公無私，什麼叫「聖人」？就是把這種私慾已經清得一乾二淨才叫聖人。他說聖人還會避嫌嗎？

伊川說，談到嫁女兒，常常都要看這個男女雙方配不配對，也許孔子哥哥的女兒很優秀，所以說要找那種跟她能夠相匹配的人在一起。如果說自己的女兒很優秀的話，那你當然要選擇優秀的人跟她匹配，這跟避嫌哪裡有什麼關係？他說，像孔子把哥哥的女兒跟自己的女兒嫁給公冶長跟南容這件事情，也許涉及到年齡的問題，可能孔子哥哥的女兒年齡跟南容比較接近，孔子自己的女兒跟公冶長的年齡比較接近，這個都我們現在沒辦法考察了。但你如果說孔子是為了避嫌才把他哥哥的女兒嫁給比較優秀的南容，他說這就大大不是了。他說，像避嫌這種事情，有賢德的人都不幹了，聖人會去幹這種事嗎？

所以說我在這裡要告訴大家，這就是「以小人之心度君子之腹」，才會有這種想法。如果孔子連這種避嫌都會做的話，這叫做什麼？這叫做假，做假就是心不誠，心不正。那如果孔子是這樣的人，還會成為萬世師表嗎？所以說伊川這點講得非常好，值得大家思考，聖人是不會去避嫌的。一個光明磊落的人，他何必避嫌呢？不會避嫌的。

講者簡介

朱高正，1954年出生，南宋大儒朱熹的第26代孫。1977年台灣大學法律系畢業，1980年赴德國波恩大學深造，1985年獲哲學博士學位。1998年9月獲聘為中國社會科學院研究生院特邀教授。博覽群籍，學貫中西，向以弘揚優秀傳統文化、重建中國文化主體意識、推動中國全方位現代化為己任。著有《近思錄通解》，德文著作《論康德的人權與基本民權學說》，易學專著《周易六十四卦通解》，《易經白話例題》，作品精選集《中華文化與中國未來》等。

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