西遊世界二郎神有沒有第三隻眼睛？二郎神如何看破孫悟空變化？

在傳統神話中，二郎神不但是肉身成聖，擁有八九玄功，更有第三隻眼，可以看破萬千變化。在閱讀《西遊記》時，大家想當然的，也認為二郎神具有第三隻眼。

其實，不但是《西遊記》中的二郎神沒有第三隻眼，即便是後來的《封神演義》中，二郎神依然沒有第三隻眼。二郎神第三隻眼到什麼時候才出現呢？到清朝時期的各種戲曲中，第三隻眼才成為二郎神的經典扮相。

看《西遊記》原文，二郎神來到花果山，原作者以孫悟空的視角，寫二郎神的外貌，如下：

儀容清俊貌堂堂，兩耳垂肩目有光。頭戴三山飛鳳帽，身穿一領淡鵝黃。

縷金靴襯盤龍襪，玉帶團花八寶妝。腰挎彈弓新月樣，手執三尖兩刃槍。

斧劈桃山曾救母，彈打鋋羅雙鳳凰。力誅八怪聲名遠，義結梅山七聖行。

心高不認天家眷，性傲歸神住灌江。赤城昭惠英靈聖，顯化無邊號二郎。

整個詩歌一共十六句，前八句寫二郎神的外貌，後八句寫二郎神的功業。二郎神在民間有天庭第一戰神美稱，在《西遊記》中也是天庭帥哥的典範。其人不但武藝高強，神通廣大，外貌也清俊脫俗，儀錶堂堂。

詩句中除了對於衣著打扮的描寫，對於二郎神本身，只是突出了一個特徵——兩耳垂肩。這在中國古代相面學中，是典型的大富大貴之相，劉備不就號稱大耳賊嗎？大家細品這十六句詩，無一句一字提到二郎神有第三隻眼。

關於二郎神的眼睛，原著中提到了幾次，但是不是第三隻眼呢？

孫悟空和二郎神在大戰三百回合不分勝敗之後，二郎神首先施展法天象地神通，開始鬥法。因見本陣猴兵被擊敗，孫悟空撤退，之後變作麻雀。原文說——

正嚷處，真君到了問：「兄弟們，趕到那廂不見了？」眾神道：「才在這裡圍住，就不見了。」二郎圓睜鳳目觀看，見大聖變了麻雀兒，釘在樹上。

有人認為，這裡的「圓睜鳳目」其實就是二郎神施展第三隻眼的神通，看破孫悟空的變幻之術。

其實，「鳳目」是古代章回小說中對男性武將眼睛的常見描述，比如說《三國》中的關羽，就沒少「圓睜鳳目」。莫非關羽也有第三隻眼？

「鳳目」一詞，在《西遊記》中也頻繁出現，唐太宗李世民、女兒國國王、朱紫國國王、獅駝嶺的象魔王都具有「鳳目」。

關鍵一點，是在《西遊記》中其實詳細寫到了二郎神和孫悟空是如何看破對方幻術的——二郎神依靠的不是第三隻眼，孫悟空此時還沒有修成火眼金睛——他們發現彼此破綻，純粹是依靠對手變化的破綻以及自己對事物認識的經驗！

先說二郎神，追孫悟空到水邊，忽然就看不到人影了。原文說：

二郎趕至澗邊，不見蹤跡，心中暗想道：「這猢猻必然下水去也，定變作魚蝦之類。等我再變變拿他。」果一變變作個魚鷹兒。

並非因為二郎神看破魚蝦是孫悟空所變，而是二郎神根據孫悟空是在水邊消失，做出孫悟空已經變成魚蝦這個推斷。

不少讀者都以為孫悟空的變化之術比二郎神要差，其實不然。沒有火眼金睛時，孫悟空就已經可以和二郎神斗個旗鼓相當。原文說：

等待片時，那大聖變魚兒，順水正游，忽見一隻飛禽，似青鷂，毛片不青；似鷺鷥，頂上無纓；似老鸛，腿又不紅：「想是二郎變化了等我哩！」急轉頭，打個花就走。

孫悟空為何能發現魚鷹可能是二郎神變化的呢？因為二郎神變化的魚鷹有破綻，不像！

那二郎神是如何識破孫悟空變化的呢？同樣因為孫悟空變成的魚兒有破綻，不像！原文說：

二郎看見道：「打花的魚兒，似鯉魚，尾巴不紅；似鱖魚，花鱗不見；似黑魚，頭上無星；似魴魚，鰓上無針。他怎麼見了我就回去了，必然是那猴變的。」趕上來，刷的啄一嘴。

正因為孫悟空變的魚兒，像鯉魚又不是鯉魚，像鱖魚又不是鱖魚，乍看是條魚，細看根本沒有這種魚，二郎神才能斷定魚兒是孫悟空變化。

原著中對兩人的鬥法描寫有多處。因為是孫悟空變化在先，且是叛賊身份，二郎神是變化在後，是追捕者身份，所以，給讀者的印象，彷彿是孫悟空的變化處處被二郎神克制。其實，這是一個錯覺。

整場鬥法，兩人是你來我往，互有勝負。