洪秀全曾嚴禁民眾過春節，違者被施杖刑

1851年1月11日，洪秀全在廣西金田率領「拜上帝教」信徒起事，建號「太平天國」。從此，太平天國一切標新立異，悉數掃蕩大清朝沿用的制度、文化。就曆法而言，太平天國視已在中國流行數千年的陰曆為「妖歷」，斷然廢除，而自創「太平天曆」。

電視劇《太平天國》劇照。

根據1859年洪秀全的諭旨，太平天曆規定了六大節日：

「每年正月十三日是太兄升天節，二月初二日是報爺節，二月二十一日是太兄暨朕登極節，三月初三日是爺降節，七月二十七日是東王升天節，九月初九日是哥降節。每年六節，各註明刻月日頂頭。」

這些節日具有濃厚的宗教色彩，除了東王升天節是楊秀清的忌日，其餘五個都是為了紀念上帝和耶穌。

太平天國通過太平天曆，取消中國傳統的所有節日習俗，春節（清朝時稱「元旦」）也不例外。對於春節以及與之有關的一切習俗，均在嚴禁之列。

1854年1月29日，是太平天國定都天京後第一個春節，當局大力取締舊民俗。當時身陷南京的書生謝介鶴在《金陵癸甲紀事略》中記載：

「咸豐四年甲寅，正月元旦，金陵城中女館，著裙共相慶賀，偽女官覺拿去，或杖或枷鎖，目為妖。牌尾間有慶賀，為賊所覺，亦多受杖，時賊營十二月二十四日也」。

女館中有慶祝春節的女性，結果被視為「妖」，遭到杖刑或帶枷的刑罰。

反映太平天國軍事行動的繪畫。

在太平天國統治的浙江，打擊傳統民俗的舉措同樣嚴厲。沈梓《避寇日記》記載：1862年1月23日這一天，是陰曆十二月二十四，小年。浙江桐鄉縣濮院鎮百姓按照習俗放鞭炮送灶，結果被太平軍抓去。二十八、二十九日，「鎮人有請土地者，長毛拉去，言投妖，欲殺之，出錢乃免」。

沈梓說，除夕夜，太平軍巡邏街道，查禁祭土地爺及祭祖行為，「柳岸沈玉珂茂才家方祭祖，賊入，拉其兄某欲殺之，有某姓者入勸，遭其捶辱。後有賭匪與賊善者送洋六元，乃釋之。」第二天正月初一，濮院鎮棺材鋪老闆王某因按陰曆過年，被太平軍鎖拿並遊街示眾，還被迫高喊：「有人過年者，與我一體帶械！」

在浙江，送灶神、畫門神、貼春聯、貼「福」字、請土地、祭祖等春節常例，全部遭禁。凡違禁者，太平軍動輒以殺頭威脅，按實際看，最終以罰款、受杖或帶枷處罰。

太平天曆沒有規定新年的節日，天王諭旨也沒有確認，但是官方卻以實際行動鼓勵民間歡慶天曆新年。

咸豐四年正月初七（1854年1月29日），是太平天曆的新年，官府在天京大擺宴席，據謝介鶴親見：「天大雪，未明誦讚美聲振天地，賊亦飛刺相慶賀，見面不跪不揖，但曰高升而已。」

由此可知，天曆新年要唱稱頌上帝的讚美詩；允許大吃大喝，也可以拜年，但磕頭作揖等禮節被摒棄。

反映太平天國宗教活動的繪畫。

太平天曆辛酉十一年正月初一(1861年)，洪秀全寫了一段新年賀詞：

「上帝基督住人間，天地新；爺哥帶朕幼做主，朝廷新；父子公孫同做主，天國新；爺媽哥嫂同下凡，天堂新；太平天日照萬方，世界新；天將天兵齊輔佐，爵職新；在地如天聖旨行，山海新；蛇獸伏誅人安妥，萬象新。」

洪秀全的賀詞所要告訴人們的，就是：自從有了太平天國，宇宙世界煥然一新，而能主宰這一切的，只能是我爹上帝、我哥耶穌、我本人以及我兒子。

在此補充至關重要的一點，天京城內百姓即便過天曆新年，合家也難以團圓。當時實行嚴格的「男營」「女營」制度，一家人分在不同的「營」，彼此不能隨便相見，婚姻家庭蕩然無存。

可以想像，太平天國統治區的人們根本無法割捨對傳統春節的情結，甚至冒著獲罪的風險偷偷歡度。雖然可以過上天曆新年，但那種陌生的場景、家人分離的現實，必然讓他們的心底若有所失，乃至悵然和痛苦。

太平天國的這一政策不顧實際，違背民意，粗暴地切斷人們與傳統的聯繫，難免削弱民眾對這一政權的認同，加速了自身的滅亡。

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