如何事師？

弟子對師父應恭敬虔誠，身口意三門要細緻入微地反觀自己，不要自欺欺人地在師父面前惺惺作態。一切愚昧、狂妄的不善發心與言行，師父均了如指掌，完全遍知。所以，對師父撒謊、隱瞞、有所保留地發露懺悔等等，是非常可笑可悲的。

不少弟子都會問，平時該如何與師父相處才稱得上如理如法呢？首先，要有一顆純凈的虔誠心。有一些從古至今流傳下來的事師禮儀大家也應當了解。比如《功德藏》中記載：「師父起座莫安坐，坐時問安虔心供，行莫隨師前後右，踏墊坐乘折福德，不可猛敲師之門，無准笑怒弄姿容，斷除妄綺不善語，三門寂靜虔依師。」

當師父從座位上起身，你就不要在安坐了，也要馬上起立合掌恭送；當師父安坐，要向恩師請安，細緻觀察後，應以清凈的虔誠心供養師父。很多佛子，日常會細緻觀察師父喜歡的受用，並清凈歡喜供養之，這樣並非是因為貪執師父，也不是因為師父貪著這樣的受用，當然更不是強制性的，而是為了圓滿自己的資糧。

與師父同行之時，不能走在師父前面，背對師父；走在師父後面，可能會踩到師父的腳印與身影，所以師父在上師的後面，或者走時要特別留意；師父的右側，是首席尊貴之位，故不能走在師父的右側，所以，最好是走在師父左後側，虔恭隨行。在一些特殊地段，如路遇險阻，前行開路等，在得到師父開許後，可以走在師父前面等方位。

師父坐過的法座、座墊、車輛的座位等，不能隨意踩踏、上座。不能粗魯地敲門及開關師父所在房間的大門，動作應輕柔、安穩。不要搔首弄姿，嬉皮笑臉或愁眉苦臉等，有些人表現的言行舉止非常傲慢，有些人則呈現不悅等等，這些都要斷除。在師父面前說話不要信口就來，未經觀察的胡言亂語、玩笑之語、自以為幽默的無稽之談，綺語、妄語、兩舌、惡口等都要嚴禁，無記的無心之語，模仿他人的表情、動作，取笑他人，說無任何意義的笑話等也會有過失。

你本來可以用更得體的語言與師父交談，為什麼要棄之而求其次呢？言談舉止必須寂靜調柔，溫文爾雅。有些人認為，「師父外表看起來就是個凡人嘛。」於是毫無敬畏之心，對與師父的珍貴相處也是滿不在乎，這是非常愚昧的，會損害自己的福德，甚至會關閉自己的解脫之門。

《功德藏》中還記錄著：「謾罵嗔恨師父者，不應為友遠離之，胡言亂語大罪增，毀壞一切諸誓言。」如果有人嗔恨、謾罵師父，就不要和他再繼續交友了，有能力去制止調伏，應該告訴他們這樣造業的過患和應該懺悔、改善的方法，制止他們的邪見和無端誹謗等；不能調伏則要遠離，不要爆發持續、激烈的爭執。

我們在《功德藏》中還看到：「和睦愛護如腰帶，融洽往來似食鹽，具足忍耐如柱子，樂親師眷與道友。」除了對師父的清凈虔誠恭敬之外，對上師的眷屬，對師兄弟姐妹也要恭敬愛戴，不要厭煩，和睦和樂相處，如同腰帶貼身近用，即便彎曲折損也毫無怨言；又似食鹽融水於無形，和合相處。就算碰到對自己不善言行的人，比如惡語中傷，給你無端施加壓力，讓你心感不悅，甚至是無理取鬧等等，都要能如柱子一般安忍不動。

通過以上內容，我們可以學習到一些與師父相處如理如法的方式方法。簡而言之，就是細緻地觀察自己的身口意三門，是不是時刻處於虔誠、清凈中，這樣你就會更加懂得恭敬的意義。這一切都是為了累積自己的福慧資糧，並非是上師、佛、菩薩等對自己地位的推崇與傲慢的規定。

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