雄雞一聲天下白，大吉大利！

雞

唐·崔道融

買得晨雞共雞語，

常時不用等閑鳴。

深山月黑風雨夜，

欲近曉天啼一聲。

【賞析】詩人以桀驁不馴的雄雞自喻，用不著像平凡公雞一樣天天啼叫，只需在深山月黑風雨之夜，在晦明難辨之際，就那麼高啼一聲，「雄雞一聲天下白」，人們就會知道，黑暗已經過去，黎明即將到來！

雞

宋·釋智圓

檐前棲息傍蒿叢，風雨司晨爾有功。

鸚鵡無能憑佞舌，侯門翻得養金籠。

【賞析】詩人以雞和鸚鵡做對比來諷刺世態，雞司晨有功，卻只能在屋檐、草叢安身；鸚鵡無能，卻可以憑著一張會奉承的嘴得以安身於金籠之中。

雞

宋·張繼先

雞德靈居五，峨冠鳳彩新。

五更大張口，喚醒夢中人。

【賞析】《韓詩外傳》：「雞有五德：首帶冠，文也；足搏距，武也；敵敢斗，勇也；見食相呼，仁也；守夜不失，信也。」

雞，古代稱作德禽，又稱燭夜。雄雞司晨，守夜有時，準時喚醒人們起床。

題金雞報曉圖

明·唐寅

其一

武距文冠五色翎，

一聲啼散滿天星。

銅壺玉漏金門下，

多少王侯勒馬聽。

【賞析】「一聲啼散滿天星」，幾千年來，雞伴隨著中華民族「日出而作，日入而息」的傳統習俗，司晨守夜，寒暑往來，樂此不疲。雞這種守時報曉的美德，贏得了人們的讚譽，也享有農曆正月初一謂之「雞日」的美名。

其二

頭上紅冠不用裁，

滿身雪白走將來。

平生不敢輕言語，

一叫千門萬戶開。

【賞析】鳳凰是華夏族的圖騰之一，而雞則是鳳凰的比較重要的取材對象之一，按《說文》所言，雞是將自己的長喙尖嘴貢獻給了鳳凰。《樂葉圖》稱「鳳凰至，冠類雞頭」，這是說鳳凰頭上的冠類似於雞冠。

其三

血染冠頭錦做翎，

昂昂氣象羽毛新。

大明門外朝天客，

立馬先聽第一聲。

【賞析】雄雞有讓人欣賞的昂揚氣勢和獨立不羈的氣質，「雞」「吉」又諧音，古人就賦予雞驅邪納吉的很多含義，有的與功名陞官有關，「立馬先聽第一聲」，公雞鳴叫表示「功名」，雄雞雞冠高聳、火紅，表示能得官；畫一隻大公雞，身後緊跟著五隻小雛雞，其口彩便是「五子登科」等等。

金雞報曉

明·朱元璋

雞叫一聲撅一撅，

雞叫兩聲撅兩撅。

三聲喚出扶桑來，

掃退殘星與曉月。

【賞析】朱元璋登基之日聞雞鳴而作此詩，借詠雞抒發了其登基的喜悅之情與雄視天下的豪邁氣概。

雞

清·袁枚

養雞縱雞食，

雞肥乃烹之。

主人計固佳，

不可與雞知。

【賞析】以「主人」來比喻對天下敲骨吸髓的統治者，統治者能得逞，靠的是「愚」民，「不可與雞知」！

曉窗

清·魏源

少聞雞聲眠，老聽雞聲起。

千古萬代人，消磨數聲里。

【賞析】所有的人，他們的歲月與生命，都無一例外地消磨在報曉的雞鳴聲中。年輕時徹夜遊樂，聽到雞鳴方才入睡，年老時則雞鳴即起。人生短促而時不我待。無志者消沉，蹉跎歲月；有志者奮發，建功立業！

題《百雞圖》

清·乾隆帝

走來一隻又一隻，三四五六七八隻。

鳳凰何少爾何多，啄盡人間千萬石。

【賞析】傳說乾隆皇帝在《百雞圖》上題寫了這首詩，眾臣不解其意，乾隆得意微笑，最後大學士紀曉嵐說道：「這是一首絕妙的數字謎語詩！第一句的「一隻又一隻」，是兩隻雞；第二句，「三四」一十二，「五六」三十，「七八」五十六，三個得數相加，得九十八隻雞。把一二兩句合起來剛好是一百隻，正切合《百雞圖》之意！」

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