白毫宛轉五須彌，紺目澄清四大海

?

《金剛經》講解 連載

本源

法師

★

經文

須菩提，譬如人身長大。須菩提言，世尊，如來說人身長大，則為非大身，是名大身。

白毫宛轉五須彌，紺目澄清四大海

在這段經文當中，講到了「大身」。這個大身是指佛的報身。我們在做早課的時候，所唱的贊佛偈「白毫宛轉五須彌，紺目澄清四大海」，這個就是描繪佛的報身。

報身有多大？

報身有多大呢？他的紺目就像四個大海那麼大，他的白毫就像五個須彌山那麼大，佛的報身不是我們凡夫所能見到的，也不是二乘人所能見到的，就好比一隻螞蟻跑到一頭大象面前，他根本就看不出大象是什麼樣子。

報身佛有兩種

我們知道，報身佛有兩種。一種是自受用身，第二種他受用身。自受用身是智慧圓滿，這個是報身即得顯現，他受用身是為了度化法身大士而顯現的大身。因為證得了法身之後呢，他的身形就比較高大，佛陀這時候要來度化這些法身大士，就必須要示現與他們一樣的大身來度化他們。

凡所有相，皆是虛妄

報身，我們要知道，雖然是智慧顯現的，在前面經文當中我們很清楚地講到了，「凡所有相，皆是虛妄」，報身佛的相也是一個假相，所以須菩提尊者說「世尊，如來說人身長大，則為非大身，是名大身」，這個大身就是講的報身，是指相，「即非法身」這個是指法身。

性相一如，法報不二

我們要知道，法身是大，大者無形，那這個是指性，性相一如，法報不二，法身跟報身不二，性相一如，即是上面所講的是名大身。

———— 《金剛經》讀誦————