中國一大家族，修一次家譜都花11年，歷經2000年輩分都沒亂

自春秋戰國時期的百家爭鳴之後，後世便再無如此熱烈的學術盛況；自孔子之後，也再無一個人在教育思想上的貢獻能穿越其右。雖然後來儒家經歷慘烈的焚書坑儒，但誰也無法否定儒家以及孔子的功績。

作為儒家學派的創始人，孔子對其弟子與後代都是因材施教、實時實踐。那作為華夏上古文化集大成者的孔子，我們熟知他的所有生活狀態，接下來小編便來介紹一下孔子後代的生活現狀。

在中國，清朝覆滅後按理說世襲除了在某些大財團、家產中存在外，就見不著影兒了，更不要說在官場了。然而事實上，作為孔子第七十七代嫡孫孔德成，卻是「中華民國」唯一存在的世襲官員。說是官員，但孔德成的工作實在不繁重，比起其他官員一年到頭都沒幾天休息時間，孔德成只需在孔子每年誕辰紀念日，參加台北孔廟的祭典就行了。

作為孔子後代，嫡系與旁支世襲的官職也有大小之分，嫡系自然是在孔子後代里世襲最高的官職。既做了官又不耽誤教書，記得當初蔣還幫了不少忙。到底是有「背景」的人，雖然沒在大陸定居，但在台灣都生活地很好。

十月二十七日，高領導都參加孔德成逝世五周年紀念大會，雖然孔德成生前確實是身兼「數職」，但這所有職位中讓馬重視的只是——孔德成是「孔子後人」，第七十七代嫡孫。說來也讓人好笑，做了再多竟沒一個血緣重要。

孔德成死後，世界上便再無「衍聖公」，馬追念他也無可厚非。在這裡解釋一下衍聖公，猜測一下大概也能明白，孔家定有一位有此稱號的嫡家血脈。民國時期，諸多繁文縟節還未廢除，孔德成便就此受封，而他又在新舊中國交替時期里，此封號不能用了，那便再次被追加其他官職，也就是我們說的那世襲官職——特任官，也就是民國高等文官第一等。那之後孔德成在台灣多所學校機構也擔任讓人欣羨的職位。

之後沒多久，孔德成便隨蔣在台北復建家廟。蔣也博得一個美名，雖然他的目的不簡單，但這總歸是一件值得稱讚的事。

孔德成世襲特任官月薪約3~4萬人民幣，工作僅是一年一日的祭奠，聽起來著實不亞於古代祭祀，孔德成所仰望的也只是一個精神上的虛名。與其相似的，古代有名的現存後人也多多少少受到不少官員人民的照顧。但也或許因此，不少人生出了不滿……

此前暫不談物質上，就說前文說過的蔣幫忙吧，孔德成兒子孔維益未考上大學，這出現在普通家庭里自然是不會引人注意，但出現在「孔家」那便是讓他們再抬不起頭來的事了。我們不知道如果孔維益堅持再考一次是否會讓人稱其「正直真誠、堅韌不作假」，但現在無可否認的是，為了顧及孔子後代顏面，蔣受邀幫忙，讓其子免試保送順利到了大學。後來孔德成次子也沒考上大學，蔣再次施以援手。

說到這裡，還有一件讓人啼笑皆非的事，孔維益讀了六年才成功畢業，小編想，可能孔子的光環在讓其後代享受榮耀的同時也限制了他們個性發展，在某種程度上使他們感到壓抑。

都在宣揚人人平等，但不公平的待遇隨處可見，孔子的貢獻是孔子的貢獻，其後人做了什麼便至此仍從生來便享受餘蔭。對此的抨擊從未間斷，而期間效果也算顯著，至少現在孔德成只剩官銜，沒有實權了。各有各的說法，小編也認為上一代的成果與下一代關係不大，雖然不公平的現象比比皆是，未來也不會消除，但只要能減少那就要去減少。

同年不久，孔德墉為恢復古時孔家祖譜，再來現在孔子後代幾乎都在台灣定居，他便在香港申請註冊成立《孔子世家譜》續修工作協會，這是歷史類第五次孔氏家譜大修，引起了不小的影響。家譜大修並不是一個簡單的事，更何況這是從春秋戰國開始的家族，其任務之難之重實在令人難以想像，家譜大修整整花費了十一年，然即使如此，這家譜也還是不完善的。

孔子後代世襲以及其他一些便利帶來的影響有好有壞，討論各種各樣，一些人擔心滑入輿論的風口浪尖便婉言拒絕被列入家譜。不過最後統計結果還是有三千多位孔子後代，而這僅是接受統計並居住在台灣地區的。