心不妄念，身不妄動，口不妄言，君子所以存誠

格言聯璧 持躬類

清 · 金纓

心不妄念，身不妄動，

口不妄言，君子所以存誠。

內不欺己，外不欺人，

上不欺天，君子所以慎獨。

不愧父母，不愧兄弟，

不愧妻子，君子所以宜家。

不負天子，不負生民，

不負所學，君子所以用世。

【譯文】

心無邪念，行不亂為，口不誑言，這是君子能誠信的原因。不自欺，不欺人，對上不欺君主，這是君子能謹慎獨處的原因。不愧對父母、兄弟、妻子兒女，這是君子之所以能治家的原因。不辜負君主和老百姓的期寄，不負所學的知識，這是君子之所以能承擔社會責任的原因。

以性分言，無論父子兄弟，

即天地萬物，皆一體耳！

何物非我，於此信得及，則心體廓然矣。

以外物言，無論功名富貴，

即四肢百骸，亦軀殼耳！

何物是我，於此信得及，則世味淡然矣。

【譯文】

就本性而言，無論父子兄弟，天地萬物都是一體的。什麼東西與我不同？能相信這一點的人，他的身心自然清朗。就外物而言，無論功名富貴，即四肢軀殼，只不過是軀殼罷了，什麼東西是我的？能相信這一點，就會淡然處理。

有補於天地曰功，有關於世教曰名，

有學問曰富，有廉恥曰貴，是謂功名富貴。

無為曰道，無欲曰德，無習於鄙陋曰文，

無近於曖昧曰章，是謂道德文章。

【譯文】

對天地萬物有所補益叫功，有關於世道說教叫名，有學問叫富，有廉恥叫貴，這就叫做功名富貴。無所作為叫道，無所欲求叫德，沒有習慣於惡俗叫文，有原則不曖昧叫章，這就是道德文章。

困辱非憂，取困辱為憂；

榮利非樂，忘榮利為樂。

【原注】自君子觀之，人慾是極苦的，天理是極甜的。小人反是，故從欲則如附膻，從理則若嚼蠟。

【譯文】

被困受辱並非憂愁之事，自取困辱才該憂慮；榮譽利益不是快樂，忘記榮利才是快樂。

熱鬧華榮之境，一過輒生凄涼；

清真冷淡之為，歷久愈有意味。

【原注】

潘少白云：至理所在，入其中則樂見。若外飾之事，初見絢然，入其中則索然。真見道之言也。

【譯文】

熱鬧繁華的光景一過就產生凄涼之感；淡泊明白的行為，經過的時間越長越有意味。

西安龍泉寺座落於素有「南五台山」之稱的佛教名山——終南山北麓，秦嶺腳下，山水福地古城周至，境內有多座隋唐佛塔，僅目前發掘出的釋迦佛真身舍利就達十顆。唐代白居易時任縣尉，在佛寺中著唐詩名篇《長恨歌》。

古寺歷經滄桑，屢廢屢興，至明朝成化七年，由禪宗高僧無盡禪師傳承法嗣，性了等多位尊者修復。時香火鼎盛，現存寺內碑刻記載，明代佔地五頃之多，僅上殿過堂僧眾達八十餘眾。古樹參天，曲徑通幽，靈泉數處，神龍出沒，靈異伽藍護法菩薩倍受供奉。

古剎神跡甚多，常夜放大光明藏，據高僧推測，寺內可能藏有佛陀真身舍利。五十年代初，群眾挖掘寺原址時，發現一方形地宮，入口處一口龍泉古劍，石香爐等物，擬向下發掘，洞內聲如雷震，地下水洶湧，後封土覆頂作罷。

寺院於二零零一年經政府及宗教部門批准為宗教活動場所。

願此殊勝功德

迴向法界有情

凈除一切罪障

共成無上菩提

日行一善

每日壹元供養善行活動，供養對象為西安龍泉寺和青島福壽精舍僧眾，供養用途包括：供葯、普供養、放生、印經、建寺、供燈、供花、塑造佛像、供僧。