從古羅馬帝國打到大英帝國的最悠久古代軍制：民兵制

軍事制度和社會制度一樣，都要遵循「生產力決定上層建築」這一社會學的一般性規律。因此，和人類社會制度從原始社會到奴隸制社會再到封建社會、資本主義社會、社會主義社會的發展歷程一樣，軍事制度也是遵循著生產力發展的方向，走過民兵制、公民兵制、分封制、徵兵制、世兵制、僱傭兵制、義務兵制、志願兵制，按照螺旋向上的發展曲線，逐漸走到今天的。人類古典時代的軍事制度，為後世軍事制度的發展，奠定了基礎。

民兵制這是部落公社時代的兵役制度。所謂民兵制，就是整個部落的適齡男性都是兵，平時生產，戰時一起上戰場。顯然，民兵制是和部落公社的原始共產主義緊密聯繫起來的。部落公社沒有多餘的剩餘產品來進行剝削，在戰爭中也是「全伙出動」，十分平等。所以說各個文明歷史記載裡面，那些所謂的「野蠻」民族，像羅馬時期的日耳曼人，漢朝時的匈奴人，總是兵力特別龐大，動輒出現「控弦之士三十萬」的龐大軍隊。

尤利烏斯·凱撒所著的《高盧戰記》，詳細記述了公元前1世紀居住在法國的凱爾特人和居住在德意志的日耳曼人的軍事制度，讓我們能夠對人類歷史早期的軍事制度有一個大致的了解。

▲衝鋒的高盧勇士（向羅馬方陣衝鋒的高盧勇士）

高盧人的社會發展處在部落公社末期和奴隸制王國早期，部落頭領已經開始向貴族轉化，擁有較多的社會財富。凱撒說，高盧全境分為三個比較大民族，分別是比爾及人、阿奎丹尼人和克勒特人。這其中，居住在今天法國與瑞士邊境上的汝拉山下的厄爾維幾部落是最為勇猛善戰的。公元前61年，厄爾維幾人中最為富有的貴族奧爾及托列克斯開始策劃叛亂。奧爾及托列克斯對自己的同胞說，我們是高盧人中最為勇猛的，但我們的國土太小了，東邊是萊茵河，西邊是汝拉山，南北也都被河流所限制，難以繼續擴張。凱撒寫到，「儘管他們的領土面積差不多已達二百四十羅里（ 一羅馬里大約等於1490米）長、一百八十羅里寬，但他們認為對他們這樣人口眾多、武功煊赫而又勇敢過人的人來說，它還是嫌太狹小了。」在奧爾及托列克斯的煽動下，厄爾維幾部落決定發動一場遠征，目標指向今法國西南部波爾多地區的加倫河口。厄爾維幾部落將全體移居到這個全高盧最為富饒的地區，達到稱霸高盧的目的。這場戰爭將讓我們看到處在部落公社末期的人類是如何組織遠征作戰的。

首先，厄爾維幾部落將開戰作為法律確定下來。這條法律規定，全部落將以三年為期來準備作戰。在前兩年，全部落全民動員，大量種植糧食，收買牲畜和車輛。同時，派出使節，和周邊部落通氣，尋找盟友。他們找到了塞廣尼人前頭領的兒子卡司幾克斯，答應幫他篡位奪權，又找到愛杜依貴族杜諾列克斯，同樣承諾幫他篡位。這樣就組成了一個強大的臨時性軍事同盟。

到公元前58年，厄爾維幾人完成了出征準備。他們燒掉了自己全部的十二個市鎮，四百個村莊，以及其餘的私人建築物。他們除了隨身攜帶的糧食以外，把其餘的也都燒掉，這樣，便把所有回家的希望斷絕乾淨，只有拚命冒受一切危險去了。他們又命令每家各自從家裡帶足夠三個月用的、磨好的糧食上路。他們還裹挾了周邊都林忌人、拉多比契人、勞拉契人、波依人等幾個小部落一起出發。

這支龐大的軍隊，同時也是一支巨大的移民隊伍。老老少少總人數達到三十萬人之巨。根據羅馬軍隊後來抄沒的記錄，厄爾維幾人總數是二十六萬三千、都林忌人是三萬六千、拉多比契人是一萬四千、勞拉契人二萬三千、波依人三萬二千，合起來總數為三十六萬八千人。這些人當中，能拿起武器來作戰的青壯年男性大約為九萬二千人。他們披掛盔甲，手持武器，組成武裝力量，環繞在大隊周圍。老弱婦孺以家庭為單位，坐在牲畜牽引的大車上，沿著大路緩緩向前。他們殺進羅馬同盟者愛杜伊人的土地，劫掠市鎮，搶奪愛杜伊人的兒童為奴。愛杜依人無法抵抗，慌忙向羅馬求援。

此時羅馬的新任高盧總督，正是尤利烏斯·凱撒。接到前線急報，凱撒星夜兼程從羅馬趕往日內瓦城，並召喚附近唯一一個羅馬軍團前往日內瓦城布防。當然，凱撒很清楚，僅僅一個軍團是無法攔住三十萬兇狠善戰的厄爾維幾人的。厄爾維幾人派出使者與凱撒談判，宣稱他們只是借道而行，對羅馬定當秋毫無犯。凱撒決定使用緩兵之計，他對使者好言相勸，說自己需要幾天時間來考慮一下，請使者過幾天再來。厄爾維幾人相信了凱撒的謊言，凱撒立刻用這段時間徵發民夫，修築了一道十九羅里長的城牆和塹壕，堵住了厄爾維幾人前進的道路。當幾天之後，厄爾維幾人的使者再來時，發現凱撒的臉皮已經變得和他新修的城牆一樣厚實。厄爾維幾人對城牆發動了幾次試探性進攻，都被擊退。只好放棄眼前這條大路，選擇繞遠路通行。

在厄爾維幾人繞路的同時，被緊急徵召起來的五個羅馬軍團趕到日內瓦城與凱撒匯合。擁有了這支大軍之後，凱撒決定主動出擊，對厄爾維幾人進行追擊。五個羅馬軍團全體輕裝，日夜兼程而行，很快就趕上了厄爾維幾人的隊伍。此時，厄爾維幾人正在橫渡阿拉河，已經渡過去四分之三，還有四分之一尚未渡過。凱撒當然不會放棄擊敵於半渡的機會。五個軍團立刻發動進攻，將尚未渡河的厄爾維幾人全殲。之後，凱撒命令搭起渡橋，僅用一天時間就渡過了厄爾維幾人花了二十天才渡過的河流，繼續緊緊追擊厄爾維幾人。最終，兩軍在畢拉克德鎮附近展開決戰。羅馬軍隊雖然兵力劣勢，但是武器裝備更加先進。他們的標槍可以輕易摧毀厄爾維幾人的輕盾，而厄爾維幾人的武器面對羅馬軍團的盾牆卻無計可施。儘管勇猛的厄爾維幾戰士沒有一個人從前線逃走，但仍然無法改變厄爾維幾人戰敗的命運。他們拋棄了大部分輜重，逃向萊茵河邊的林恭內斯部落境內。凱撒命令林恭內斯人不得接濟厄爾維幾人，這使得厄爾維幾人逐漸陷入糧荒之中。最終，厄爾維幾人的大軍土崩瓦解，一部分人渡過萊茵河，投奔了日耳曼人，另一部分在凱撒的嚴令下返鄉。出發的三十六萬人中，總共只有十一萬人回到了汝拉山下。

這次戰役反映出部落公社末期民兵軍隊的典型特點。對於這些民兵軍隊來說，遠征與部落遷徙在很大程度上是劃等號的。出征的大軍既是一支軍隊，也是一支龐大的移民隊伍，老弱婦孺皆在其中。部落首領或者貴族在和平時期是領導官員，在戰時則是戰爭領袖。民兵從小就在部落村莊中接受戰鬥訓練，人人皆是勇武無畏，隨時可以踏上戰場，因此民兵制軍隊總是人多勢眾，並且有著良好的軍事傳統與軍事訓練。在戰場上，民兵部隊常常顯示出強大的戰鬥力。民兵身邊的戰友幾乎都是從小一起長大的兄弟朋友，身後又是自己的親族姐妹，因此配合嫻熟，士氣高昂，勇猛無畏。在羅馬千年歷史上，這些部落民兵一直是羅馬最為危險的敵人。

在凱撒之前，羅馬執政官盧契烏斯·卡休斯就曾經在萊茵河畔被厄爾維幾人打得大敗，卡休斯本人被殺死，他的軍隊也在被擊潰以後，被迫鑽了軛門（所謂軛門就是用兩支長矛插在地上，頂上再橫扎一支長矛，象球門一樣。強迫戰敗者列隊通過軛門是當時投降必備條件之一。「軛門之辱」對於視榮譽為生命的戰士而言無疑一生不堪一遇的奇恥大辱）。而日耳曼部落對羅馬所造成的傷害就更加慘重了。公元前105年10月6軍，三十萬日耳曼人（其中能作戰的青壯年約十五萬人）在今法國里昂城南的羅訥河中游的阿勞西奧與羅馬執政官馬里烏斯率領的16個羅馬軍團交戰。羅馬軍隊在一天之內全軍覆沒，僅有十人生還。德意志史學家蒙森說：「這是一場雙倍於坎尼慘敗的軍事毀滅。」阿勞西奧戰役的慘敗，也成為後來馬略改革的催化劑。

▲羅馬與高盧的戰鬥（在羅馬漫長的歷史上，蠻族民兵一直是羅馬最為可怕的敵人）

但另一方面，凱撒擊敗厄爾維幾人的戰爭也顯示出民兵制軍隊的薄弱之處。首先，由於部落民兵遠征相當於移民，拖家帶口有大量老弱婦孺隨行，因此行動緩慢。這在渡過阿拉河時表現得尤其明顯。拖家帶口的厄爾維幾人用了二十天時間才得以渡過這條河流，而羅馬軍隊只用一天就渡過去了。在面對高度專業化的羅馬軍隊時，民兵軍隊常常顯得動轉不靈。其次，因為部落公社生產力差，剩餘產品少，打仗的時候又都是全伙出動，軍械武器又全部自備，部落公社在武器裝備、攻守城技術等就比較差了。所以文明國家普遍採用修築城牆的方式來對付這些原始部落。凱撒正是通過在日內瓦搶築城牆的方式，扭轉了戰略上的被動局面。而在畢拉克德鎮的最後決戰中，羅馬軍隊的裝備優勢也發揮了至關重要的作用。最後，民兵制口糧自備的原則使得民兵制軍隊的後勤補給能力受到很大限制，部落公社龐大的移民隊伍也在很大程度上加重了遠征軍的後勤負擔，一旦後勤補給不利，很容易被自身的重量所壓垮。

民兵制橫貫了整個人類歷史的始終。厄爾維幾人千年之後的後代——瑞士人之所以能夠成為文藝復興時期最為強大的僱傭兵，就是因為瑞士人長期的民兵傳統。美國獨立戰爭時期的「一分鐘兵」，也是一種民兵。布爾戰爭時期，南非的荷蘭裔布爾人，仍然使用民兵制的組織方式組織他們的軍隊，把不可一世的「日不落帝國」打得狼狽不堪。

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