我們只知道「畫聖」吳道子，卻不知道他們也是「畫聖」！

衛協，西晉著名畫家，師法三國吳曹不興，擅繪神仙、佛像和人物故事，曾作大小《列女》，以及《上林苑》、《北風詩》等圖。描法細如蛛絲，尤工人物點睛，衛協的人物白描法細如蛛絲，饒有筆力，《抱朴子》云：「衛協、張墨、並為畫聖。"。據說畫人物不敢點晴，擔心變成活人。東晉顧愷之深受其影響，曾稱讚其"巧密情思，世所並貴"，「偉而有情勢」，其《七佛》及《夏殷大列女》，皆得衛協手傳而有情勢。

《列女圖》顧愷之作，此為南宋人摹本。

南朝齊謝赫在《古畫品錄》中評云：「古畫皆略，至協始精。」「六法之中，跆為兼善。雖不該備形似，頗得壯氣。」

和曹不興比較，衛協有顯著提高。由此可知。曹不興的畫和漢壁畫接近，線條粗擴，氣魄雄健，注意人物的大體動態，不重視細部描寫，而衛協改變了這種風格，比較精工細密。所以顧愷之評其《北風詩》卷畫「巧密而精思」。這正是由民間的豪邁風格向士大夫畫家的精思巧密風格的過度。

顧愷之 女史箴圖 唐代摹本

衛協作品今均不存。畫跡有《上林苑圖》、《七佛圖》，著錄於孫暢之《述畫記》;隋朝官本《毛詩北風圖》、《毛詩·黍離圖》、《吳王舟師圖》、《列女圖》等五卷，著錄於《貞觀公私畫史》;《小烈女圖》、《楞嚴七佛圖》，著錄於《歷代名畫記》。張彥遠會昌元年(841年)曾見《毛詩·北風圖》，為鄒平段家本，後又見韓昶家模本。"《北風詩圖》，巧密於情思，世所並貴"(《歷代名畫記》)。另見於《歷代名畫記》、《古畫品》、《續畫品錄》、《述畫記》、《圖畫見聞志》、《宣和畫譜》、《抱朴子》，有《七佛圖》、《穆天子宴瑤池圖》、大小《列女圖》、《高士圖》、《伍子胥圖》、《醉客圖》、《張儀象鹿圖》、《詩黍稷圖》、《白畫卞莊子刺虎圖》、《吳王周師圖》並傳於世。

顧愷之 《斫琴圖》局部（宋摹本）

關於"畫聖"之身份，不是吳道子自己封的，而是後人的綜合評價。在吳道子之前，已經有畫家衛協、張墨被稱為"畫聖"，但都因說服力不足，後來沒被公認。吳道子把繪畫發揮到了如此高度，獲得了後人的越來越多的認可，所以人么只記得畫聖吳道子，卻不記得畫聖衛協、張墨了。