成佛是要離開對一切相的執著，無一法可得
?
《金剛經》講解 連載
本源
法師
★
經文
須菩提，於意云何，如來於燃燈佛所，有法得阿耨多羅三藐三菩提不？不也，世尊。如我解佛所說義，佛於然燈佛所，無有法得阿耨多羅三藐三菩提。佛言：如是如是。
佛陀自述授記因緣
這一段經文是佛陀為了證實無有法得阿耨多羅三藐三菩提，他就舉出了在因地修菩薩行的時候，承蒙燃燈佛給予授記。
有法得阿耨多羅三藐三菩提不
佛陀在這個地方引用這件事情加以說明，就問到須菩提尊者，「須菩提，於意云何，如來於燃燈佛所，有法得阿耨多羅三藐三菩提不？」須菩提，你認為當年我在燃燈佛座下，燃燈佛給予我授記成佛，你覺得我有沒有得到成佛的菩提之法？
成佛是要離開對一切相的執著，無一法可得
須菩提怎麼回答？「不也，世尊。如我解佛所說義，佛於然燈佛所，無有法得阿耨多羅三藐三菩提。」須菩提尊者是古佛再來，他是來協助釋迦牟尼佛度化眾生的，他已經深解《金剛經》的宗旨義趣，他解空第一嘛。他明白成佛是要離開對一切相的執著，無一法可得。
無有法得阿耨多羅三藐三菩提
他就回答道，須菩提說道：「當然沒有得到什麼成佛之法。」如果有所得的話，得到成佛之法，那就落於對法的執著，那就沒辦法成佛，成佛的時候是要離開對一切相的執著。所以須菩提尊者在此講「無有法得阿耨多羅三藐三菩提」。
空不可得
當然這個問題在第十分已經回答過,但是我們要知道，前面只是偏重於菩提法的本性，外相所得的菩提法是空相，在此地，不但外相所得菩提法空不可得，能發菩提心的那個人也是空相，也是空不可得。
菩提之法
既然能發菩提心的人都是空相，那哪裡還有一個所得的菩提法呢？所以實實在在，佛在燃燈佛面前他沒有得到菩提之法讓他去證得阿耨多羅三藐三菩提。
———— 《金剛經》讀誦————
【隨喜建寺，親手捧回「本大小和尚」】
※皈依三寶的十點利益
※新年快到啦，今天，師父教您新的一年如何發願
※大雄寶殿的「大雄」是什麼意思？
※聽經啦 苦才是人生
※越是會修行的人，越是喜歡在逆境中修
TAG:東台彌陀寺 |
※依賴很可怕，一旦陷下去了，那人一離開，你就會覺得生活缺氧，無法呼吸。
※真正的愛，不是知道對方有多好而在一起，而是明知對方再不好也捨不得離開
※對不起，我還是救不了你，可憐的三小隻相繼離開
※有些人一轉身就是一輩子，有人從不知道離開的時候不要把門關得太狠，自己可能還會回來
※離開父母的我們，一無所有
※不要欺負金牛，對他們而言，最好的報復不是沉默，而是離開
※姑娘你終會明白，需要的不是瘋狂的愛情，而是一個不會離開你的人
※總有一天，你不再需要瘋狂的愛情，你想要的不過是一個不會離開你的人
※或許有些人，一開始就註定要離開。但我還是願意，用一生等著他歸來
※那些吵著要離開的人 都不是真的想離開
※你需要不再是的瘋狂的愛情而是需要一個不會離開你的人
※相冊還在，可是你已離開
※史上最嚴格的監獄，一舉一動都會被控制，沒有罪犯能活著離開這裡
※愛是一種責任，不可以輕易的離開
※離開父母之後自己做的第一頓飯，還真是難吃到無法忘懷…
※一旦離開你的動物後，你可能會有一個並不是令人愉快的驚喜
※不舍的離開，那是一種不能說的痛，也是不能表的痛
※不是捨不得離開，只是怕一別再也不見
※當初不顧所有人的反對和他在一起，但現在想離開了，如何是好？