【考古】神氣又神奇！考古專家帶你看文物里的「萌」雞

　　雞年到，關於雞的各種元素又流行起來。很多時尚大牌也趁機推出了雞年限量版，據說有的設計簡直「辣眼睛」!其實，外國人想抓住中國雞年的精髓，應該多從中國深厚的歷史文化里找找靈感!

　　新年到了，我們拜託考古專家翻遍資料，找出了歷史上那些跟「雞」有關的文物。這些或神奇、或神氣的「神器」，是真正凝結著時間和歷史的珍貴文化線索。

　　作為六畜之一，雞在中國人的生活里佔據了極重要的地位，關於雞的詩詞、書畫和生活用器不要太多!比如，(傳)明宣宗所繪《畫子母雞圖》，還有廣為人知的雞缸杯，都是以雞為主角的名作。

　　(傳)明宣宗《畫子母雞圖》

　　但是，這些傳世品顯然還不夠古老，當我們想了解先民是怎麼看待雞的，這大概還需要通過考古發現的出土文物。

　　中國社會科學院考古研究所漢唐研究室助理研究員莫陽，專攻美術考古研究。在她看來，傳世品會在流傳的過程中不斷被後人所改變、誤讀，而出土物更像是定格了的某一段歷史，甚至某一個瞬間。

　　從陶土、青銅到青瓷，從古樸的手捏造型到風雅的藝術加工，盤點考古文物里關於雞的種種「神器」，你會折服於先人們非凡的生活智慧，以及他們由熱愛而創造的精神世界。

　　鄧家灣·陶雞：你這麼萌，主人知道嗎?

　　年代：新石器時代晚期

　　出土地：湖北省天門市石家河鄧家灣

　　早在新石器時期，就有雞的藝術形象啦!在鄧家灣出土的這個陶雞，是屈家嶺文化的遺存。這樣的陶鳥、陶雞和陶狗在屈家嶺文化地域出土極多，顯示當時居民以種植水稻為主，兼營漁獵和採集，已飼養了豬、狗、雞等動物。

　　屈家嶺文化因首先發現於湖北省京山縣屈家嶺遺址而得名。經放射性碳素測定，其時期約為公元前3000~前2600年左右。

　　但動物考古學專家袁靖認為，鄧家灣出土的這些先民捏成的陶製品是否就是真的家雞還需探討，對於動物考古學研究而言，對家雞的判斷應該以考古遺址中出土的家雞骨骼為主要依據，人工製品只能作為動物考古學研究的旁證。

　　三星堆·銅雞：僅此一件，別無分號!

　　年代：距今約5000至3000年

　　出土地：四川省廣漢市

　　在神秘的三星堆遺址中，這件銅鑄的雞可謂僅此一件，別無分號!首先，在尺寸上，比起高180厘米的青銅人像、直徑近兩米的青銅面具而言，這件銅雞十幾厘米的大小，實在是異常「迷你」。但是這樣小的尺寸卻並不影響製作者對它的用心，銅雞身上複雜的紋飾因此顯得更加細膩、精緻。

　　其次，在表現手法方面，這隻銅雞是范鑄法鑄造，尾羽豐滿，引頸仰首，氣宇軒昂。其冠、眼、喙、爪、羽毛等刻畫工細不苟，神形兼備，顯得格外寫實。這說明蜀地先民對生活有細緻觀察，才可以塑造出表現真實存在動物的不凡作品。

　　畢竟三星堆其他文物的風格是醬嬸兒的~~

　　考古學家認為，此銅雞表現的自非家禽意義上的「雞」，而有更深沉的象徵意義。銅雞胸前特別鑄飾有火紋，毫無疑問，這一頗為醒目的裝飾符號與銅雞內涵有內在聯繫。銅雞或許代表的是古代神話傳說中的「天雞」、「神雞」，正所謂「雄雞一唱天下白」，這件雄雞的造型意蘊似表現了其在引吭高歌、呼喚日出，帶給人間無限光明。

　　陽陵·陶雞：厲害了，原來你是「御雞」

　　年代：西漢時期

　　出土地：陝西省咸陽市渭城區

　　這隻陶雞長16.4厘米，高14.4厘米，通體彩繪。公雞朱紅高冠，羽毛豐滿輕盈，雙足纖細但強勁有力，昂首翹尾作啼鳴狀，線條流暢傳神，極富生活氣息。

　　它是在漢景帝陽陵封土四周的從葬坑中被發現的，同期出土的還有大量彩繪陶俑，除了各種栩栩如生的動物，還有披甲武士呢!到了漢代，家雞的形象更生活化了。在考古發現的墓葬中，我們常常能見到雞。

　　是的，還有公雞和母雞不同版本……

　　由於是帝陵的陪葬品，這隻雞的工藝格外精緻。工匠在燒制完成後還需施彩，紅色的雞冠、金黃色的嘴，身披深棕色羽毛，雙翅及尾羽則被染成黑色，將兩千年前的雄雞呈現在我們面前，從整體到細節都是這樣真實生動，光看照片或許很難相信這些陶雞尚不及手掌大小。

　　給你們見識一下帝陵的陣仗吧：不管是人還是動物，全是滿坑滿谷!這就是壕!

　　狗就有辣么多!壕做友!

　　彩釉陶雞籠：「豪華」雞舍多少錢一平?

　　年代：東漢

　　出土地：湖南省長沙市

　　比起西漢那隻神氣的大公雞，東漢的彩釉陶雞籠就顯得萌萌噠!圓潤的線條，古樸的色彩，高15厘米，看來它的主人一定也很有生活情趣!忘了說，它也是專門為隨葬製作的器物。

　　在漢代，雞和豬的飼養地區很廣，一般以圈養為主，規模雖小，卻是人們肉食的主要來源。這個陶雞籠就是東漢時期家庭圈養雞的一種體現。

　　在漢代墓葬中，人們常會將各式各樣的建築明器隨葬，最常見的有陶樓、陶井、陶倉等，都是專為逝者準備的、供他們在另一個世界享用的物品。這些或精巧或稚拙的縮微模型，為冰冷幽暗的墓室增添了「人間煙火」。而通過這件堪稱「豪華」的陶雞籠，我們竟能看到一千多年前人們為家養公雞所作雞舍的樣子，真是諸多建築明器中難得一見的有趣材料。

　　生肖俑的另一代表作：唐代十二辰陶雞俑

　　十二生肖俑是古代人們用來「壓勝」「辟邪」的鎮墓明器，在唐宋墓葬中多有隨葬。它們在墓葬中有嚴格的排列順序，分別置於墓室四角，東、南、西、北各3個，以鼠為始，以豬為終，按子南午北順時針方向布置，旨在用它們輪流值班，守護墓主。

　　「雞鳴將旦，為人起居」，古人認為雞鳴為一天之首，「雞日」是一年之首，大年正月初一則為「雞日」。雞的形象，被廣泛用于吉祥祈福及辟除不祥。

　　雞給人們帶來的是晨光般的希望，又由於「雞」「吉」諧音，故中國民俗視雞為「吉」。莫陽說，這些或神奇、或神氣的「雞」形文物，紀錄著雞這種家禽與中國人日趨緊密的聯繫，更承載著先人對於美好生活的不凡表達和瑰麗想像。

　　學者說

　　莫陽： 中國社會科學院考古研究所漢唐研究室助理研究員。從事美術考古研究。喜美麗事物，希望更多年輕人發現文物之美。轉自：新華社