佛佛祖祖扯葛藤

禪蹤（1月29日）

佛佛祖祖扯葛藤

佛佛祖祖都是先以第一義諦相示，結果我們愚昧凡夫不懂，所以勞累得他們只好扯葛藤，說有說無。所以，祖師裡面大多是扯葛藤的高手，他們常常用扯葛藤來脫卻我們的妄想葛藤。下面我們看一段圓悟克勤禪師扯的葛藤。

雪竇頌古，偏能如此，當頭以金剛王寶劍，揮一下了，然後略露些風規。雖然如此，畢竟無有二解。去卻一拈得七，人多作算數會道，去卻一是十五日已前事，雪竇驀頭下兩句言語印破了，露出教教人見，去卻一拈得七，忌向言句中作活計，何故？胡餅有什麼汁？人多落在意識中，須是向語句未生已前，會取始得。大用現前，自然見得也，所以釋迦老子成道後，於摩竭提國，三七日中，思惟如是事，諸法寂滅相，不可心言宣，我寧不說法，疾入於涅槃。到這裡覓個開口處不得，以方便力故，為五比丘說已，至三百六十會，說一代時教，只是方便。所以脫珍御服，著弊垢衣，不得已，而向第二義門中淺近之處，誘引諸子。若教他向上全提，盡大地無一個半個。且道，作么生是第一句？到這裡，雪竇露此意教人見，爾但上下不見有諸佛，下不見有眾生，外不見有山河大地，內不見有見聞覺知，如大死的人卻活相似。長短好惡，打成一片，一一拈來更無異見。然後應用不失其宜，方見他道，去卻一拈得七，上下四維無等匹，森羅萬象，草芥人畜，著著全彰自己家風。所以道，萬象之中獨露身，惟人自肯乃方新，昔年謬向途中覓，今日看來火里冰。天上天下惟我獨尊，人多逐末不求其本，先得本正，自然風行草偃，水到渠徐行踏斷流水聲。徐徐行動時，浩浩流水聲，也應踏斷。縱觀寫出飛禽跡。縱目一觀，直饒是飛禽跡亦如寫出相似。一駝里，鑊湯爐炭吹教滅，劍樹刀山喝使摧，不為難事。雪竇到此，慈悲之故，恐人坐在無事界中，復道，草茸茸煙冪冪，所以蓋覆卻直得草茸茸煙冪冪，且道是什麼人境界？喚作日日是好日得么？且喜沒交涉。直得徐行踏斷流水聲也不是，縱觀寫出飛禽跡也不是，草茸茸也不是，煙冪冪也不是，直鐃總不恁么，正是空生岩畔花狐藉，也須是轉過那邊始得。豈不見，須菩提岩中宴坐諸天雨花讚歎，尊者曰：空中雨花讚歎，復是何人？天曰：我是天帝釋。尊者曰：汝何讚歎？天曰：我重尊者善說般若波羅密多。尊者曰：我於般若，未嘗說一字，汝云何讚歎？天曰：尊者無說，我乃無聞，無說無聞，是真般若，又復動地雨花。雪竇亦曾有頌云：雨過雲凝曉半開，數峰如畫碧崔嵬。空生不爭岩中坐，若得天花動地來，天帝既動地雨花，到這裡，更藏去那裡。雪竇又道我恐逃之逃不得，大方之外綿充塞，忙忙擾擾知何窮，八面清風惹衣裓，直得凈裸裸赤洒洒，都無纖毫過患，也未為極則。且畢竟如何即是，看取下文雲，彈指堪悲舜若多神時，雪竇正好禪指悲嘆。又雲，莫動著，動著時如何，白日青天，開眼瞌睡。

垂示云：聲前一句，千聖不得傳，未曾親覲，如隔大千，設使向聲前辨得，截斷天下人舌頭，亦未是性燥漢。所以道：天不能蓋，地不能載，虛空不能容，日月不能照，無佛處獨稱尊，始較些子，其或未然，於一毫頭上透得，放大光明七縱八橫，於法自在自由，信手拈來無有不是，且道得個什麼，如此奇特，復云：大眾會么，從前汗馬地無人識，只要重論蓋代功。

----------------------------------