日本戰敗後第一個「春節」：天皇發表5句話改變日本，美國大讚

日本文化源自中國，日本的春節本來也有，和中國春節差不多，但明治維新時，日本脫亞入歐，全盤西化，把陰曆取消了，全部實施公曆，日本春節就不再流行。不過現在華人越來越多，中國年在日本也有一定影響。

日本過年風俗習慣

日本沒有春節，並不代表不過新年。他們把公曆1月1日元旦當春節過，也蠻熱鬧的。今天飛春讀傳說的是1946年的元旦，日本戰敗後第一個「春節」，日本天皇裕仁做了一件大事，改變了戰後日本。

眾所周知，日本戰後由美國代表的盟軍佔領，對天皇制進行了民主改造，剝離了政治功能。

但這裡有個問題，美國靠天皇改造控制日本，天皇靠美國保留皇位，但天皇靠什麼凝聚人心？

要知道，天皇以前是神，現在不是了，麥克阿瑟一張照片把他拉入人間，新憲法下的天皇，憑什麼讓大家仍然信奉他，崇敬他呢？

換句話說，穿上西裝的裕仁，如何讓大家覺得不僅以前穿軍服的他是正確的，現在民主制度下，他仍然還是正確的？

麥克阿瑟與裕仁的戰後合影

為了適應新角色的轉變，麥克阿瑟對裕仁面授機宜，讓他巡幸視察，教他如何表演「親民秀」，裕仁照計而行，到原子彈廢墟視察，到醫院看望傷殘軍人，到孤兒院慰問，給諾貝爾獎獲得者頒獎等。民間人氣指數依然新高。

在1946年元旦「春節」時，裕仁首次向日本人民發布新年詔書，題為「國運振興詔書」，裡面闡述了一個驚人的思想：日本當下實施的民主制度，是從他爺爺明治天皇那裡開始的。

裕仁戰後巡幸

詔書圍繞明治天皇發布的「五條誓文」展開，五條誓文為：

一，廣興會議，決萬機於公議；

二，上下一心，以盛行經論；

三，文武一途，下及庶民，使各遂其志，勿使人心倦怠；

四，破除舊來之陋習，秉持天地之公道；

五，求知識於世界，大振皇基。將實現我城市前所未有之變革。

「五條誓文」頒佈於明治元年1868年，5句話暴露軍國主義萌芽，同時表達了明治政府改革維新的決心。

裕仁78年後再以此文告天下，說明了效法明治天皇進行改革日本的決心。

順便說下，裕仁從小視爺爺明治天皇為神話傳奇，一生致力於奮鬥到爺爺的高度。

據說，此份新年詔書是由盟軍駐日本總司令部起草大綱，由幣原內閣和漢學專家執筆並修改，一經頒布，就受到美國人的稱讚。

裕仁宣讀詔書

《紐約時報》發社論評價說，詔書的頒布使天皇成為「日本歷史上最偉大的改革者之一。」麥克阿瑟也對天皇的新年聲明非常滿意，「通過詔書的頒布，他在國民的民主化中承擔起了領導角色」。

日本《朝日新聞》刊文及時拍馬屁說：「陛下發布的五條誓文令人不勝惶恐感激……我國的民主主義的發展已在此誓文中奠定了基礎。」

需要特別指出的是，明治天皇實施的明治維新引進了資本主義，是學習了西方的制度，但不是照搬，西方的民主也從始到終從未在日本落地生根，相反，明治維新加強了天皇的中央集權、軍國主義，使得天皇擁有了至高無上的實際權力，而在他孫子裕仁這一代得到最大的發揮。

穿西裝的裕仁

但現在，裕仁又根據五條誓文斷章取義，反過來說他爺爺是民主自由制度的創始人，給日本國人灌輸自己民主思想的基因血脈，真是把稻草說成了金條。

對此，研究日本的美國史學家比克斯說，把明治時期與戰後民主聯繫起來，是對歷史和日本人民的「欺騙」。

飛春讀傳認為，裕仁的顛倒黑白可用一句話總結：意識形態算個球，歷史從來沒有正確與否，只有是否成功。

【飛春讀傳，一個專註歷史名人傳記的原創號】