哲學小說連載（一）真理與意義：真理峰

2017

雞

年

大

吉

哲 學 園 恭 祝

真理與意義

――標題取自Donald Davidson同名著作

By 七格

原刊載於《山花》（2007）

――查拉斯圖拉獨自從山上下來，任何人都不會遇見他。

目錄

一·真理峰

二·詮釋山脈

三·本質峰

四·倫理港灣

五·塔木德半島

六·他者島

一·真理峰

當意識到我是在真理峰下時，一切都晚了。我們這些現象體還原時都曾相互約好，誰要是還原到真理峰，誰就得上山去采一枚真理果，然後打通各自的小世界，讓我們不但能彼此相見，還能從心裡確認，落在視網膜上的那些現象體不僅是現象的，也是真實的，一旦我們做到了這一點，我們可以離開現象界，來到真實界，和他們人類一起討論哲學，或者做飯。

現象體都很願意和人類交往，他們和我們不一樣。他們有很多東西，不需要證明也能存在，比如肉體，或者愛情。所以他們的世界雖然號稱真實，但卻是不穩定的，是建立在假想的基礎上的。一旦基礎塌陷，他們的世界就會在邏輯上徹底崩潰。不幸的是，他們人類當中只有少數人意識到了這一點，發出要和我們現象界溝通的呼籲，比較出名的，以前有笛卡爾，後來有胡塞爾。但這些努力都失敗了，可見他們其實和我們一樣笨。

對於人類，我們現象界都一直抱有很深的好奇心。從書上的記錄來看，那裡人們從古到今製造出來的知識，可以產生無數邏輯上的矛盾。這在現象界是不可想像的，我們這裡一切以明證性和邏輯性為基礎，任何矛盾都不可容忍，一旦發現，都會被運到認識論平原上拋掉，那裡有溝通真實界和現象界的辯證之鷹，這些鷹會俯衝下來，叼起或肥或瘦的矛盾，然後飛到真實界里去排泄。這些矛盾在鷹胃裡被消化成營養，並能讓鷹在飛行中逐漸領悟出螺旋式前進的奧妙，以利於它們更好地在兩界之間辯證穿行。可是，根據書本知識，我們卻又知道，真實界雖然到處是矛盾，但卻非常穩定，還能不時超頻運轉，比如有個叫中國的國家，它是文明古國，用象形文字，有十多億人口，喜歡團體操運動，具備一個中心兩個基本點三個代表四大家族五朵金花六出祁山，以及七巧板八珍梅九連環十全大補膏，它處處矛盾，但處處穩定。它的系統集成方案，就是安全壓倒一切，但我們覺得奇怪的是：既然一切是全稱量詞，那安全也屬於一切中的一個部分，於是這意味著一切裡面包括安全，也就意味著從中可以推出安全壓倒安全，可是，怎麼做到安全壓倒安全呢？安全把自己壓倒了，那這動作本身不就意味著不安全嗎？可要是這意味著不安全，那不就和壓倒一切的是安全互相矛盾了嗎？雖然悖論理論可以對這現象做很多出色的闡釋，可是悖論本身如何成為治國方針，這對我們來說，是一個千古之謎。為此，每一次還原節，我們都想著努力登上真理峰，採到真理果，拼出真實界，到中國親眼看一看，怎麼在事實上完成安全壓倒一切。

我找了一塊岩石坐下，尋思著上山之道。作為現象體，我也許並沒有以實體方式坐下，但作為一個意向性，我這麼說，就算是我坐了。真的，在我沒有證明出其他現象體中存在和我一樣的會思考的獨立存在時，我的一切說法只要我自己承認完備就行。比如，我說我要一步登天，要是這個意向性實現了，那我就算一步登天了，可惜的是，到今天為止，我從來沒有實現過這個想法，我懷疑其他現象體也沒有誰實現，否則真理峰豈不是早就到了。

我們的存在，從來就缺乏明證性基礎。是的，很多時候，當我閑逛時，我會看到一些和我一樣的現象體，也有被定義為腦袋和肢體的部件，我們也會互相打招呼，討論一些天氣問題。但是我沒法證明他是存在的，所以這樣的相遇就不能算是真實的相遇，而僅僅是個意向性。有幾次在意向性平原上舉辦的哲學露天大會裡，我們就這個問題都爭論到互相打起來了，我被人揍了一拳，我也感覺到了疼，但我不能證明這疼是那人揍的，雖然我也狠狠給了他一下，他倒下了，我蹲下問他疼不疼，他說，疼，但還是沒法證明，你是存在的。後來我和他就成了好朋友，但他叫什麼名字現在被還原忘記了。

是有幾個聰明現象體提議過，以後這樣的大會，就搬到存而不論峽谷里去開？那裡已經懸置了很多問題，在峽谷里晃來晃去，相信這個問題也能懸置在那裡，這樣，我們現象體之間的溝通，就會方便很多。但這樣的提議每次都被更多的現象體否決了。他們遊行示威，打出「堅決擁護意向性結構」的旗幟，抗議這些聰明人墮落，為了投機取巧，竟然連現象界最本質的問題也敢這麼處理。他們還威脅要將這些離經叛道的現象體扔到沉淪洞里，活活用石頭意向性地砸死。

所以我們都更加盼望每一次還原節的到來。只要有任何一個現象體能採到真理果，那這些矛盾就可一勞永逸地解決。但我們也都害怕會被隨機落到真理峰下，成為這個艱巨任務的承擔者。每次還原節，經過本質還原和先驗還原後，我們都會被重新分配所處位置，每個現象體之前所積累的牛羊、房子、漁船、田地等等都會成為無主財產，一切不可靠的經驗知識也會被凍結，包括親情、愛情和友情。總之總之，在還原節開始的那一個瞬間，我們唯一擁有的意識，是意識到這個擁有的意識是唯一存在的。接下來一些必要但有限的意識才會吞吞吐吐地按步驟重新安裝回來，比如指定一些現象為紅，另一些現象為杯子，以及為什麼會有還原節，等等。

這樣很煩人，但也有好處。一個好處就是：每一次的還原，就是在不斷凈化我們的社會，否則那些污七八糟的經驗知識不斷積累，將會把我們現象界拖到無比墮落的境地，成為和他們真實界差不多的玩意兒。我們願意和真實界交往，對他們人類那些骯髒思想也有濃厚興趣，但我們絕不會答應和他們同流合污，因為我們是嚮往純真、純善和純美的，如果沒有邏輯束縛，我們其實就是天使。

不幸的是，這次還原節把我被分配到了真理峰下。之前我是不是被分配到這裡過，已無從查考，這個經驗被凍結，被搬移到了入括弧鎮。那個鎮子外面，矗立著兩個招風耳似的小括弧，發動起來，它們能見風就長，大到無法再大的程度，就互相配合著往內一包，可以把鎮子包個密不透風。括弧鎮是還原節里一切無從查考經驗的倉儲點。分配到那裡的鎮長，負責所有經驗的歸類和堆棧，以方便節日過後，我們可以從規定窗口處取回各自經驗。不過，有時候也會出錯，像我，就丟失了關於我和某什麼發生的一切故事，卻莫名其妙多了段在他者島上被人威脅要槍決的記錄。我去報了案，但公安也無法查出這到底是哪一門故事。有時候，括弧鎮就是個出錯鎮，並且是個永不承認出錯的出錯鎮，如果哪一天它承認出錯，那也會跟進聲明，承認出錯這個承認是出錯的。

我仔細觀察了真理峰這裡的地理狀況。很不妙，這根本不是一座可以攀登的山峰。我不知先前那些現象體是怎麼做的，也許他們什麼都沒做，就蹲地上發愁，直到節日結束，被秩序虎駝回原籍，領回均分了的財產和經過檢驗鑒定為可靠的知識，到被拋廣場或道說神廟，混在人群中一起唉聲嘆氣，反正這事有年頭了，每一次我們構造希望，其實不過是在例行公事。

往山下望去，秩序虎還沒出現，它們如果來了，那麼所過之處，所有草木都會被梳得清清楚楚，要是它們進城，那麼經過的地方就沒有任何混亂。所以妻子們很喜歡它們，說要能家養一隻的話，家裡就不會老亂糟糟，尤其是那些哲學家的妻子，更是熱切盼望政府能啟動人工養殖秩序虎工程。比如我妻子就一直這樣熱切盼望著，雖然我整理家務挺認真的，不管碗筷有沒有洗過，至少每次我都是把它們都歸類到家用餐具，而不是滅火設備、有毒垃圾或情趣用品。但她非要在餐具里繼續分出乾淨和不幹凈的，這樣的要求就有點過分，因為乾淨不幹凈是主觀上說了算的，不能成為客觀知識。然而她就是特別愛主觀知識，對此，每次爭吵之後，我都是以她還沒有被證明為存在而不和她一般見識。可見，我們現象體之間，對待生活的態度真的是不一樣。相對來說，哲學家對待生活的態度最認真，人數也最多，我們現象體要選擇職業，十之八九都會選做哲學家，這行當體面，高雅，出門不丟臉，就算丟臉也可以不在乎。剩下一兩成幾乎都選做妻子，因為做妻子可以胸無大志，可以指使志大無胸的哲學家。不過不是所有哲學家都願意被指使，於是就有很多選擇了獨身主義，而且據說那樣可以更容易寫出高深的哲學著作，據說最高深的著作，連作者本人也會寫好後也會驚嘆看不懂。

我也不願被指使。但粒粒珠看上我了，我就逃不掉，因為她用了「在…之中」結構。「在…之中」是我們現象界的一大法寶，它的樣子像用透明薄膜做的陷阱，有界無限，只要少數能與天地通的現象體，才知道到哪裡找到並召喚它。粒粒珠就是這少數現象體中的一員。那天，我在認識論平原上發表了一篇有關現象學原點之不可還原的學術論文，為此她決定選擇我做她的伴侶，理由是我誦讀那篇論文時，別的哲學家眼睛都沖著朵朵松，但我沒有。

朵朵松是我們哲學家一致公認的具備天下最美麗妻子潛質的現象體，儘管所有妻子都不斷提醒我們，這個公認沒有得到證明，但我們哲學家卻都不在乎，都向朵朵松發出邀請，問她願意不願意做自己的妻子。但朵朵松一心向死而生，打算終身不嫁，一輩子當一個潛質。我那天沒沖她看，是因為她早約好我一起去他者島看死亡。她約我的原因，是她知道我腦子裡多出一段他者島的記憶，這是我們這個現象界惟一一個有關他者島的記憶片段，珍貴無比。我心中有喜，自是表面裝做無動於衷，還特意把論文讀得抑揚頓挫，還偶爾裝出看不懂自己寫了些啥的神情。

結果自是沒和朵朵松去成他者島。會議一結束，粒粒珠就拋出那個陷阱，把我捉到她家。她家在閑談淺灘，從語言鎮坐遺忘火車過去，大約是一個半小時路程。所有哲學家們漫不經心說過的話，都被刻在那裡附近灘邊的大小貝殼上。時間長了，政府會派人來拾回去些，貼辦公室里當名人名言。就這樣，我開始了在粒粒珠之中的生活，再也沒法獨身思考，反而每天要處理大量鍋碗瓢盆問題。這些問題很複雜，必須兩隻手一起處理，腳要保持站立，同時眼睛需密切注視手裡的東西是否有滑落的意向性。如果有，就得繼續判斷自己發出要求手指捏緊的意向，是不是和意向對象構成意向性關係，要是沒有構成，那麼就要繼續推理，摔碎的聲音所產生的歷史因果鏈又是怎樣。好幾次，我都是連續花了十幾個小時在洗它們，為此粒粒珠氣得要死，她嚷嚷要換她來干，幾分鐘就能搞定。我不相信，打電話問其他哲學家，他們說，妻子都這樣，胸無大志，卻好大喜功。

現在我在真理峰下沒有目的地徘徊，腦子裡全是朵朵松的形象。好幾次我都能看見她隱在岩石里，對著岩面沖外照鏡子，左看右看沒個停。我估計這是缺氧幻覺，所以最後夢想成真，朵朵松站我面前時，我能判斷這為不可能事件。它不僅不可證明，而且不可思議，更是不可允許，但我還是伸出手，和自己意向性結構中生成的朵朵松去相握。

這一握，讓我吃了一驚，原來傳說中的所想即所得，竟然是成立的。我手上有和手相握的感覺，這感覺如果是欺騙我的，那麼接下來我擁抱她的感覺也會欺騙我嗎？於是我擁抱了她，結果得到了和一個溫暖肉體緊貼的感覺，這感覺非常美好，美好得讓我忘記要詢問其真實性，而是想通過剝她的衣服並佔有她來實現。雖然說，存在就在於被感知需要有一個高高在上的代理節點，而這個代理節點並沒有被證明為存在。不過，在這一刻，我不管這些約束了，我打算鋌而走險，如果這是一場夢，我命令它以夢的形式存在。

假想中的夢很快結束。我揉揉被打得發痛的右臉，尋思待會兒還原節結束後，怎麼跟粒粒珠交代這掌印的來源。朵朵松並不理會我滿腦子苦惱，她整理好衣服，示意我別上真理峰了，跟她一塊兒趕緊前往他者島。

對這種不守秩序的建議，我當然咬牙拒絕。再美，也不能美過秩序。我抬頭仰望真理峰，往兩手心各吐一口唾沫，咬緊牙齒，打算拚了命也要豎衝上去。

不過我還是改了主意，因為朵朵松正在從旅行包里掏出一整套攀岩工具。主繩、安全帶、扁帶、快掛、岩石塞、岩釘、攀岩鞋等等一應俱全，看來為去他者島，她早就一切都準備好啦。

在做準備工作時，我也想過，朵朵松這樣機械降神般的出現，並且還帶著攀岩工具，究竟是命定的還是偶發的？抑或是自由聯想還是權力意志的結果？而和不同層級的對象在同一層級里共同存在，這又是否可能？但她身上有香氣，是天芥草、茉莉花、山谷百合、箋尾草以及香柏、熏草豆、麝香、檀香的混合，前味中味和後味此起彼伏忽遠又近，讓我很快忘記了這些思考，不管了，我迷醉於這樣的香氣中，將主繩和安全帶都扣好，背上一串快掛，對著岩石活動起了手關節。

朵朵松卻沒我這麼累贅，她只是佩戴上特殊手套和腳套，一個縱躍就粘在了岩壁上，她身體輕，要辦到這個不困難，但她不該催我快，我快不了，這岩壁上幾乎沒有一絲岩縫，岩石塞沒法用，得用衝擊鑽打洞敲膨脹螺絲進去製作保護點。朵朵松很沒耐心，美女美到極點都沒耐心，她就不管我了，自己爬得很高，又爬回來，倒掛著沖我做鬼臉。我正懸半空擦鎂粉防手汗呢，心下窩火，就嘟囔說你要這麼有能耐，替我去把真理果采來吧。朵朵松嘴巴張開，吐出東西，問我是不是這個，我看著那東西黑乎乎掉鼻子上，又掉下去，伸手去抓也沒抓到，趕緊把兩個主扣都鬆了，整個人索性直接摔下去，反正還不高，也就七八米，落地後我就勢一滾，將那東西搶到手，然後氣得要死，罵她不該用全是唾液的牙箍來戲弄我。

朵朵松見我真生了氣，一溜煙爬不見影了，我尋思這回她可能真是幫我去采真理果，心想好，你幫我，我也幫你，要真理果到手，我一定陪你把他者島踏個遍。

一會兒功夫後她回來了，惶惑得問我，頭髮沒了要緊不要緊，我盯著她滿頭烏髮，沒反應過來這什麼意思。朵朵松告訴我真理峰最上面有段一線天，看守是一隻肚皮上刻了仁字的大蜘蛛，說只有給他朵朵松的烏髮，他才會放朵朵松過去。

我告訴朵朵松，禿頭最美麗，性感到頂，朵朵松想了想，就折回去了。

又過了一會兒功夫，朵朵松回來了，一個光頭，我強迫自己誇讚兩聲。朵朵松等我誇讚完，問我胳膊沒了要緊不要緊。因為過了一線天后，是一條瀑布，有一隻肚皮上刻了義字的大蜘蛛，守那裡說，只有給他朵朵松的兩條胳膊，他才會放朵朵松過去。

我這下為難了，因為從歸納法來看，頭髮屬於可再生現象集合，但胳膊卻屬於不可再生集合，所以我應該回答要緊，胳膊不能換。但真理果實在太誘人了，再說歸納法本身的證明也是不明證的，因為它對下一個的推測永遠是建立在已有經驗集合上，但這樣的推測本身是不充分的。所以，我告訴朵朵松，禿頭無臂美女最美麗，性感到頂頂，朵朵松想了想，就折回去了。

又過了一會兒功夫，朵朵松回來了，肩膀處切口切得很齊，也沒見血。我強迫自己又誇讚兩聲。朵朵松等我誇讚完，問我雙腿沒了要緊不要緊……

當朵朵松最後拿到真理果，躺我懷裡時，她只剩下了一個性感到頂頂頂頂頂的頭顱。我捧著她的頭顱，不忍心將真理果從她口中拔出。雖然她僅僅是我的一個意向對象，不算是我們現象體，但我還是很難過，就像他們人類一樣，為電影里一個僅僅靠聲光效果組成的女主角難過。天色很晚了，節日即將過去，秩序虎三三兩兩已經出來，長長的拖地劍齒，把經過之處的草葉梳理得全部和所在之處的山體法線完全平行。我跨上一頭，讓它把我駝回家鄉。我已經忘記家鄉在哪兒，但這沒有關係，真理果到手，現象界死循環即將打破，通往真實界的道路就要呈現，邏輯悖論的所有秘密，將徹底真相大白。我想，我們現象界會永遠記住朵朵松，她是現象體的好兒女，是真正踐履了向死而生的本真狀態，換用人類的評價來說，就是生的偉大，死的光榮。（待續）

七格

科幻作家，動畫編劇，長跑愛好者

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