都說人怕鬼，那鬼到底怕什麼？

當問到「人怕鬼，那鬼到底怕什麼？」的時候，猜想部分人可能會說，鬼怕神仙啊？這應該是對神克鬼的一種普遍認識，不過本文則要為你介紹幾個不為人所注意但卻令鬼所畏懼的說法。

鬼怕餓。可能有人要問，都已經變成鬼了，怎麼還會怕餓？實際上，根據各種志怪筆記的描述，冥界和人界在吃的需求上是差不多的，鬼在冥界也是需要吃飯的，不然每年的祭祀環節中擺上吃的東西是幹嘛用的呢？那肯定有人會問，祭祀中的食物擺在那邊也沒有被鬼吃過的痕迹呀？這就有一種說法了，說鬼是不吃祭品的，而是吸收其精華。袁牧《子不語》中有個鬼搶饅頭的故事，「洞庭山多餓鬼。其家蒸饅頭一籠，甫熟揭蓋，見饅頭唧唧自動，逐漸皺縮，如碗大者，頃刻變小如胡桃。食之，味如麵筋，精華盡去。」可以很好的「證明」這種說法。

那鬼為什麼會怕餓呢？雖然鬼有人間祭祀，不過祭祀畢竟是一年一度的，陰間又沒有田地可以種植，所以鬼基本上是一直餓著的。這裡有個故事，唐臨《冥報記》中記載有一個陰官對人訴苦「鬼神都有得，但是都吃不飽，經常挨餓，然而如果吃到人間的食物就可以飽一年。有很多鬼都去偷吃。但是我的身份如此高貴，不能去偷啊，你就給我點吃的吧！」雖然這個陰官是死要面子活受罪，但是吃不飽確實是件大問題。所以，在歷代筆記小說中便出現了鬼在人間坑蒙拐騙偷的故事。其中比較體面的做法就是到人間去等人施捨，實在不行的就去乞討。有的鬼差甚至因為吃了頓飽飯把陰間的機密泄露出去的。吃不飽就會冷，《太平廣記》中便記載了陸餘慶見群鬼烤火的故事，想必那些鬼也是餓得慌了。所謂饑寒交迫，鬼也會遭此痛苦。唐·穀神子《博異志》中就講了一個餓鬼因為實在太餓而向路人討飯吃的事，在討飯吃時還提出讓路人賞賜小帽以禦寒的要求。

鬼怕死後無棺。這種怕是在清徐岳《見聞錄》「買棺」一文中提到的，說崇禎末年江南發生了饑荒，民多得病而死。錢塘有一家七口接連病死了，由於有瘟疫傳染，沒有人去收屍。有一天，有個棺材店裡來了一個人，說要買七具棺材，但是帶的錢不夠，就約定棺材送到家的時候再結清。店夥計就跟著這個人去住所，那人先進去，很久沒出來，店夥計擔心有詐就跟著進去。哪曉得，進到房間看到七具屍體，而剛剛那個人也是其中一具，而且那具屍體旁邊還有一些錢，數了數，剛好可以付清尾款。

鬼怕節婦。這個故事出自《子不語》，講道光年間杭州發生了大瘟疫，死了很多人，棺材都賣光了。有一個姓金的節婦（守節30多年），在瘟疫發生的前一年除夕聽到門外有鬼在說話，隱隱約約聽到說「這家有節婦」。第二天開門的時候發現牆上畫了個大紅圈，姓金的以為是孩子的惡作劇，不以為然。到了夏天瘟疫爆發了，左鄰右舍無一倖免，只有他們家沒事，這才明白，那個紅圈是鬼做的記號，而由於她守節，所以可以平安。

這裡講的鬼並沒有標明是哪種鬼，就先認為是所有的鬼吧。除以上說的之外，鬼怕《周易》，鬼怕燈火，鬼怕刀具、女人穢物、女人頭髮這種就不說了，這裡講兩個奇葩的。

鬼怕人說丑。《世說新語補》中講到了這種怕，說阮德如這個人曾經在廁所見到丈把長的鬼，眼睛大，皮膚黝黑，衣著不整。於是阮德如就嘲笑鬼道「人們都說鬼很討厭，還確實是的。」於是鬼就羞愧地跑了。

鬼怕風。這種怕見《重論文齋筆錄》卷二中兩鬼的對話，「兄又言鬼最畏風，遇風則牢握草木，蹲伏不能動。」

下面說一說個別品種的鬼到底怕個什麼？《子不語》中記載了還挺多，比如山魈怕桑刀、弔死鬼怕魄字、水鬼怕囂字這些就不說了，大家可以去看一看。這裡講一個常聽說卻又特殊一點的。

溺死鬼怕沒人頂替。溺死鬼又叫「江倀」，這種鬼如果找不到替身的話就不能投胎轉世了，所以最怕沒有可以頂替的人。南宋錢世昭《錢氏私志》有則故事講井中溺死鬼對沒有人頂替的畏懼。說在紹興某地方有個大井，每年掉井裡死掉的人不計其數，後來有人用石頭把井蓋住，只留下打水桶大小的洞，於是再也沒人掉進去死掉了。有一天夜裡，有人路過這個井，聽到裡面有人在叫「你們怕活人死了，那我什麼時候才能勾到人轉世啊！」

這裡可以順帶講《聊齋志異》中的一個故事，記載在《王六郎》里，也和溺死鬼找替身有關。說王六郎是個溺死鬼，本來上天已經安排了一個婦人溺死作為王轉世前的替身，但是真正等到那一天的時候，王六郎卻救了那個婦人。果然，眾鬼之中還是有那麼幾個心地善良的好鬼的。

以上講鬼的怕主要是古人或流傳或杜撰出來的，近代人對鬼怕什麼也有一點見解。比如吳晗就曾在《人和鬼》一文中說，「對付活鬼的辦法是大喝一聲，你是鬼！揭穿他，讓人人都知道這是鬼。把鬼揪到陽光底下，戳穿鬼把戲，鬼伎倆，讓人們認識鬼樣子，鬼姓名，鬼親眷，鬼朋友。鬼在人們中間孤立了，也就搞不成鬼玩意了，或者變人，或者真的變鬼，這倒不妨隨他的便。」文中的鬼確實是真正的是擬人化了，但是所講的鬼也並不是我們所談論的鬼，姑當看之。

筆者則認為，鬼最怕別人不信有鬼。古代由於科學技術的發展限制，鬼怪迷信之類的深入人心，鬼神之說也是在坊間流傳甚廣。但是隨著現代科學的發展，對封建迷信的打擊破除，人們對鬼怪的恐懼日減，很多傳統的、複雜的且非常正式的鬼神儀式都演變成象徵性的舉動。直到哪一天，如果人間不再祭祀，鬼估計再也沒得吃了，這得是整個鬼族的滅頂之災了，因而也可當得起這個「最」字了。

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